![](\"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-content\/uploads\/465466478_10230754837567500_1646410443080096063_n-e1772572372539.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Ukidanje Halifata 1924. godine predstavlja jednu od najdubljih prekretnica u politi\u010dkoj historiji muslimanskog svijeta, jer je tim \u010dinom prekinut vjekovni kontinuitet ideje univerzalne politi\u010dke vlasti ummeta i otvorena nova era u kojoj su suverenitet, legitimitet i drugi oslonac dobili. Ovaj razvoj je ozna\u010dio transformaciju same politi\u010dke imaginacije i promjenu na\u010dina na koji se razumije odnos izme\u0111u religije, mo\u0107i i zajednice. Time je nestao institucionalni okvir koji je stolje\u0107ima simbolizirao op\u0107u svjetsku mo\u0107 muslimana i stvarao osje\u0107aj sigurnosti i za\u0161tite unutar poretka koji je nadilazio lokalne granice.<\/p>\n
U klasi\u010dnoj islamskoj politi\u010dkoj misli, mo\u0107 je imala karakter povjerenja, povjerenja koje se ispoljavalo u okviru normativnog horizonta Otkrivenja. Suverenitet se shvatao u odnosu na bo\u017eanski zakon, dok je politi\u010dka vlast dobila legitimitet iz sposobnosti da se odr\u017ei pravda, red i jedinstvo zajednice. Kalifat je u ovom kontekstu predstavljao simboli\u010dki i pravni centar koji je povezivao razli\u010dite narode i prostore u svijesti o zajedni\u010dkoj sudbini. Iako historija prepoznaje slabosti i fluktuacije, ideja centralne odgovornosti zadr\u017eala je minimalan osje\u0107aj jedinstva i kontinuiteta, kao i dala okvir u kojem su temeljne vrijednosti u\u017eivale za\u0161titu najvi\u0161eg autoriteta.<\/p>\n
Su\u0161tinska funkcija halifata ogledala se u za\u0161titi pet neophodnih oblasti ljudskog postojanja, koje kao osnovni politi\u010dki pravni cilj prepoznaje kao osnovni cilj klasi\u010dnog pravnog poretka. Prvi je za\u0161tita \u017eivota. Svaki ljudski \u017eivot u\u017eivao je svetost, a politi\u010dka vlast je imala obavezu da osigura sigurnost, sprije\u010di nasilje i kazni agresiju. Druga oblast je za\u0161tita religije. Sloboda vjerovanja i o\u010duvanje normativnog okvira Deklaracije smatrani su temeljom moralnog poretka zajednice. Tre\u0107a oblast je za\u0161tita dostojanstva, \u010dasti i li\u010dnog integriteta, o\u010duvanje moralne strukture dru\u0161tva i spre\u010davanje ljudske degradacije. \u010cetvrta oblast je za\u0161tita bogatstva, jer stabilnost privrednog \u017eivota i sigurnost vlasni\u0161tva omogu\u0107avaju opstanak porodice i zajednice. Peta oblast je za\u0161tita potomaka, koja uklju\u010duje brigu o porodici, porijeklu i kontinuitetu generacija.<\/p>\n
Ovih pet oblasti sa\u017eimaju sveukupnost ljudskih potreba koje zahtijevaju institucionalnu za\u0161titu. \u017divot, religija, dostojanstvo, bogatstvo i potomstvo \u010dine okvir u kojem se ostvaruje ljudska egzistencija. Ljudski um ne mo\u017ee zamisliti niti jedno \u0161esto carstvo da zahtijeva posebnu za\u0161titu izvan ovih pet. Svaka druga vrijednost, interes ili te\u017enja vra\u0107a se u jednu od ovih osnovnih kategorija i tamo nalazi svoj oslonac.<\/p>\n
Nestankom Halifata, ova centralizirana za\u0161titna struktura prestala je postojati na globalnom nivou. Suverenitet je bio raspr\u0161en me\u0111u teritorijalnim dr\u017eavama, dok je univerzalna instanca koja je simbolizirala brigu za cijeli ummet proiza\u0161la iz stvarnog poretka mo\u0107i. Kao posljedica toga, fragmentirana je i sposobnost kolektivne odbrane u pet navedenih podru\u010dja, jer je odgovornost raspore\u0111ena i postala zavisna od razli\u010ditih politi\u010dkih interesa i regionalnih okolnosti.<\/p>\n
Tuma\u010denje ovog istorijskog trenutka zahtijeva duboku analizu uzroka, procesa i posljedica. Pojednostavljena obja\u0161njenja su\u017eavaju horizonte razumijevanja gubitka i slo\u017eenosti politi\u010dkih promjena koje su uslijedile. Prekid institucionalnog pam\u0107enja oslabio je svijest o jedinstvenom modelu za\u0161tite koji je stolje\u0107ima oblikovao politi\u010dku praksu muslimanskog svijeta.<\/p>\n
Iz tog razloga, pitanje halifata danas nosi sna\u017enu normativnu dimenziju. Podsje\u0107a na model politi\u010dkog ure\u0111enja \u010diji je cilj bio za\u0161tita \u010dovjeka u pet osnovnih podru\u010dja postojanja. Ukidanje Halifata ozna\u010dilo je gubitak univerzalne svjetske sile koja je imala sposobnost da za\u0161titi \u017eivot, vjeru, dostojanstvo, imovinu i potomstvo svakog ljudskog bi\u0107a u slu\u017ebenim granicama, gdje god oni bili, \u0161to zna\u010di za\u0161titu izvan vjerske pripadnosti. Upravo taj gubitak ostaje duboko urezan u kolektivnu svijest i nastavlja oblikovati politi\u010dke aspiracije suvremenog ummeta.<\/p>\n
Koristimo kola\u010di\u0107e za pobolj\u0161anje iskustva i prikazivanje oglasa (Google AdSense).
\n Klikom na “Prihvati”, pristajete na kori\u0161tenje kola\u010di\u0107a u skladu sa
\n Politika privatnosti
\n i
\n Politika kola\u010di\u0107a.
\n Nepotrebne kola\u010di\u0107e mo\u017eete odbiti klikom na “Odbij”.<\/p>\n
Izvor: prizrenpost<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ukidanje Halifata 1924. godine predstavlja jednu od najdubljih prekretnica u politi\u010dkoj historiji muslimanskog svijeta, jer je tim \u010dinom prekinut vjekovni kontinuitet ideje univerzalne politi\u010dke vlasti ummeta i otvorena nova era u kojoj su suverenitet, legitimitet i drugi oslonac dobili. Ovaj razvoj je ozna\u010dio transformaciju same politi\u010dke imaginacije i promjenu na\u010dina na koji se razumije odnos […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":20559,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-20558","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gledista"],"views":56,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20558","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20558"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20558\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":20560,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20558\/revisions\/20560"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20559"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20558"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20558"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20558"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}