![](\"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-content\/uploads\/860893cf-6ac9-4a84-9f70-eb8dd2bb9268.jpeg\")
<\/p>\n<\/p>\n
U na\u0161em prethodnom \u010dlanku analizirali smo sukob izme\u0111u SAD-a, Izraela i Irana iz perspektive “kraja svetog vremena”. Nastavimo odatle, uklju\u010duju\u0107i faktor Turske u ovaj model.<\/p>\n
Svaka religijska tradicija smatra proces bo\u017eanskog otkrivenja prekretnicom u zna\u010denju istorije. U ovom aspektu, istorija se mo\u017ee \u010ditati na dva razli\u010dita nivoa svesti: \u201epre-otkrovenje\u201d i \u201epost-otkrovenje\u201d. Ova podjela tako\u0111er daje jasno\u0107u na\u0161oj analizi.<\/p>\n
Svaka religija, nakon otkrivenja koje joj je dato, zapo\u010dinje povijesni ciklus i, s uvjerenjem da ne\u0107e biti ni\u0161ta su\u0161tinski novo u \u017eivotu, gdje po\u010dinje \u010dekati kraj povijesti. Ali ovaj “kraj” zapravo mo\u017ee biti novi po\u010detak.<\/p>\n
Za \u017didove, kr\u0161\u0107ane i muslimane ovaj povijesni ciklus po\u010dinje u razli\u010dito vrijeme, jer svako otkrivenje u sebi nosi hiljadugodi\u0161nji kontinuitet.<\/p>\n
Iz tog razloga, oni koji su ranije zavr\u0161ili ciklus otkrivenja jo\u0161 su skloniji da ubrzaju \u010dekanje kraja historije. U muslimanskim dru\u0161tvima postoje vizije sudnjeg dana, ali dr\u017eave obi\u010dno ne zasnivaju svoju politiku na ovim scenarijima. Situacija je druga\u010dija u nekim \u0161iitskim strujama, kao \u0161to smo ve\u0107 spomenuli.<\/p>\n
To stvara razlike u strate\u0161kom pristupu aktera: neki poku\u0161avaju da ubrzaju kraj, neki se pripremaju za njega, a neki ga odla\u017eu. Stoga me\u0111unarodne odnose treba analizirati u okviru “Teorije multitemporalnog me\u0111unarodnog sistema”.<\/p>\n
Pristup “strategije svetog vremena” ne tretira napetost izme\u0111u SAD-a, Izraela i Irana ne samo kao vojni sukob, ve\u0107 kao sukob teolo\u0161kih percepcija vremena i mesijanskih ciljeva.<\/p>\n
Ovaj pristup pokazuje da se s djelima koji se bave trojkom, a ne samo politi\u010dkim djelima, bavimo. logici, ali i po “svetom kalendaru”. Njihove strategije sudaraju se u skladu s eshatolo\u0161kim o\u010dekivanjima njihovih religijskih sistema, dok se Turska pojavljuje kao faktor koji poku\u0161ava odr\u017eati racionalnu ravnote\u017eu u ovoj teolo\u0161koj “igri \u0161aha”.<\/p>\n
Percepcija o kraju vremena: gura Izrael i evan\u0111eoske segmente u SAD-u da pripreme uslove za dolazak Mesije i izgradnju Tre\u0107eg hrama da ubrzaju otpor Irana i guraju otpor Iranu1 i guraju nadolaze\u0107i Iran2 Imama (Mahdija), kroz koncept “Velajata Fakiha”.<\/p>\n
SAD podr\u017eavaju Izrael ne samo kao strate\u0161kog saveznika, ve\u0107 i zato \u0161to mo\u0107ni evan\u0111eoski dio u SAD-u vidi postojanje Izraela kao uvjet za svoj vjerski spas. Za ovaj blok, “vrijeme” se mjeri ispunjenjem biblijskih proro\u010danstava. Odluke kao \u0161to je progla\u0161enje Jerusalima glavnim gradom tuma\u010de se kao koraci za ubrzavanje ovog “svetog rasporeda”.<\/p>\n
S druge strane, Iran stavlja svoj koncept “svetog vremena” ispred ovog zapadnog “mesijanskog kalendara”. Njeno prisustvo u Libanu, Siriji i Jemenu nije samo geopoliti\u010dki uticaj, ve\u0107 i deo “svetog mar\u0161a”. Izrael se do\u017eivljava kao “zla” figura, dok je rat zami\u0161ljen vi\u0161e kao test vjere nego kao obi\u010dna vojna konfrontacija.<\/p>\n
Ako trenutni sukob izme\u0111u ovih aktera eskalira u op\u0107i rat, podr\u017ean kopnenim operacijama, onda se o\u010dekivanja apokalipti\u010dnih doga\u0111aja kao \u0161to su Armagedon ili “Velika Melhama” mogu aktivirati kao me\u0111unarodna energetska stabilnost, ><\/p>\n
ekonomska stabilnost mo\u017ee biti aktivirana. zauzeti pozadinu, dok “utvr\u0111ivanje istine” postaje strate\u0161ki prioritet. Diplomatija postaje samo oru\u0111e za kupnju vremena, dok se nuklearno oru\u017eje vi\u0161e ne mo\u017ee smatrati sredstvom prevencije, ve\u0107 instrumentima koji vode ka apokalipti\u010dnom kraju.<\/p>\n
Me\u0111utim, pona\u0161anje ovih aktera ne mo\u017ee se u potpunosti objasniti samo teolo\u0161kim motivima. Ali neosporno je da eshatolo\u0161ki narativi igraju va\u017enu ulogu u legitimizaciji i usmjeravanju strate\u0161kih odluka.<\/p>\n
Nedostatak eshatolo\u0161kih o\u010dekivanja Turske: prednost ili opasnost?<\/p>\n
Turska nije uklju\u010dena ni u “apokalipti\u010dni pritisak” ameri\u010dko-izraelske kalendarske osovine “Mah” i Iran-fodi. Ovaj sekularni pristup \u010dini Ankaru jednim od najracionalnijih i najpredvidljivijih aktera u regionu. Ali, istovremeno, stvara i rizik da \u0107e, u okviru “svete hronologije” njenih rivala, akcije Turske biti shva\u0107ene kao “strate\u0161ko odstupanje” ili kao “sekularna prepreka koja se mora savladati”. Ovaj geografski kontakt vodi Tursku dalje od uloge \u010disto racionalnog aktera, pretvaraju\u0107i je u direktnu metu “svetih” strategija i klju\u010dno \u010dvori\u0161te bitke za opstanak.<\/p>\n
Spoljna politika Turske: “Racionalne ko\u010dnice”<\/p>\n
Turska se ne pona\u0161a prema svetom kalendaru, ve\u0107 na osnovu regionalne stabilnosti i nacionalnih interesa. Sa sekularnim geopoliti\u010dkim pristupom suo\u010dava se s konkretnim pitanjima kao \u0161to su: energetski koridori, sigurnost granica i izbjegli\u010dki tokovi. U me\u0111uvremenu, pokreti njenih rivala, zasnovani na “proro\u010danstvima”, materijalizuju se kao stvarna prijetnja Turskoj. Umjesto klasi\u010dne uloge “posrednika”, Turska slijedi strategiju “zatvaranja prostora” (podru\u010dje poricanja). Dakle, umjesto da se upusti u mesijanski sukob, ima za cilj da blokira svoje \u0161irenje stvaranjem sigurnosnog pojasa. U tom aspektu, Turska nije samo balansiraju\u0107i akter, ve\u0107 i \u201eintertemporalni tampon akter\u201c, koji stoji izme\u0111u razli\u010ditih logika vremena (teolo\u0161ke i istorijske). To je \u010dini jednom od najneophodnijih dr\u017eava u regionu. Uskla\u0111ivanje interesa izme\u0111u sistema kao \u0161to su Greenwich i Candilli (kao simboli globalnog i lokalnog vremena) mo\u017ee Turskoj dati mo\u0107 iznad o\u010dekivanja u oblastima finansija, energije i trgovine. Me\u0111utim, takav potencijal nosi i velike rizike.<\/p>\n
Za SAD i Izrael: Turska se smatra “sekularnom preprekom koja se mora po\u0161tivati” kao i najve\u0107om politi\u010dkom i vojnom barijerom prije teolo\u0161ke ekspanzije. Iz tog razloga postoji tendencija da se na njega uti\u010de finansijski i vojni pritisak.<\/p>\n
Za Iran: neutralnost Turske onemogu\u0107ava iransku strategiju stvaranja “svetog haosa” kroz \u0161iitsko-sunitsku polarizaciju da na\u0111e punu podr\u0161ku u sunitskom svijetu.<\/p>\n
Za zemlje regiona: Turska je predstavljena kao “sigurnosni ki\u0161obran” i mo\u017ee se suo\u010diti sa srednjim modelom okrilja. mesijanski ekstremizam. Sukob izme\u0111u ameri\u010dko-izraelskog nastojanja da se izgradi “bo\u017eansko kraljevstvo” i iranskog otpora zasnovanog na Mahdijevom konceptu u su\u0161tini je trka ka “kraju vremena”. U tom kontekstu, \u010dinjenica da Turska nema eshatolo\u0161ki cilj \u010dini je i jednom i drugom: najve\u0107om metom ovog sukoba i jednim od jedinih mogu\u0107ih rje\u0161enja. Turska slijedi politiku koja ne o\u010dekuje “sveto vrijeme”, ve\u0107 ima za cilj da upravlja “povijesnim vremenom”, djeluju\u0107i kao racionalni balansir.<\/p>\n
Mogu\u0107i ratni scenariji i posljedice<\/p>\n
Trenutna vi\u0161evremenska struktura \u010dini sukobe druga\u010dijim od klasi\u010dnih ratova. Mogu se predvidjeti tri glavna scenarija za mogu\u0107i sukob izme\u0111u SAD-a, Izraela i Irana:<\/p>\n
\u201eKontrolirani haos\u201c (najvjerovatnije): ograni\u010deni sukobi, kori\u0161tenje proxy snaga i ekonomski rat. U ovom scenariju: Iran pre\u017eivljava, sigurnost Izraela se pove\u0107ava, SAD izbjegavaju direktnu umije\u0161anost.<\/p>\n
\u201eRegionalni rat\u201c: Uklju\u010denost Libana, Sirije i Iraka dovodi do velikih energetskih i migracijskih kriza.<\/p>\n
\u201eVeliki pukotina\u201c: (nizak rizik, ali kriti\u010dan)<\/p>\n
Direktan rat SAD\/Irala koji \u0107e imati globalni rat, Izrael, Izrael. sistem.<\/p>\n
\u010cinjenica. da Turska ne djeluje na eshatolo\u0161koj osnovi stvara joj va\u017ene mogu\u0107nosti, kao \u0161to su: da igra posredni\u010dku ulogu, da postane klju\u010dni \u010dvor energije i trgovine i da ostane balansiraju\u0107a sila \u010dak i u uslovima haosa. Me\u0111utim, postoje i konkretni rizici, kao \u0161to su: sigurnosni pritisak kroz Siriju i Irak, ekonomski uticaji i talasi migracija. Aktuelni sukob ne treba posmatrati samo kao geopoliti\u010dki sukob, ve\u0107 i kao konfrontaciju razli\u010ditih percepcija vremena. U ovoj bitci “svetog vremena”, Turska nije akter koji diktira vrijeme, ve\u0107 akter koji ga balansira. Iako je svjesna da dr\u017eave mogu koristiti vjerske narative u politi\u010dke svrhe, Turska uvijek gradi svoju strate\u0161ku poziciju na temelju nacionalnih interesa.<\/p>\n
U ovoj analizi poku\u0161ali smo geopoliti\u010dke tenzije i\u0161\u010ditati ne samo iz vojne ili ekonomske perspektive, ve\u0107 i kroz razlike u percepciji vremena i strategijama koje iz njih proizlaze, kao i ovom potencijalnom pristupu.<\/p>\n
T \u010dine teoriju me\u0111unarodnih odnosa, tretirani su oslanjaju\u0107i se na napetost izme\u0111u “svetog vremena” i “historijskog vremena”.<\/p>\n
Iako u turskoj tradiciji postoje vjerovanja o kraju vremena, ona nikada nisu uklju\u010dena u nacionalne ili me\u0111unarodne strate\u0161ke ciljeve. U tom pogledu, Turska nije akter koji ubrzava ili sakralizira vrijeme, ve\u0107 akter koji ga balansira, odga\u0111aju\u0107i slom me\u0111unarodnog sistema.<\/p>\n
Ovo Tursku istovremeno stavlja u uloge mogu\u0107e mete, balansiraju\u0107e sile i kao sredi\u0161nji element u novom teorijskom pristupu u me\u0111unarodnim odnosima.<\/p>\n
“Teorija vi\u0161estrukog povjerenja” postavlja faktore koji se odnose na izvorni model me\u0111unarodnog povjerenja. vrijeme u zajedni\u010dkom okviru. Omogu\u0107uje analizu me\u0111unarodnih aktera kroz njihove vremenske strategije, alate koje koriste i sistemske ciljeve kojima te\u017ee.<\/p>\n
Ova teorija ne samo da poma\u017ee u razumijevanju trenutne krize, ve\u0107 i otvara novu konceptualnu perspektivu za analizu budu\u0107ih sukoba.<\/p>\n
Koristimo kola\u010di\u0107e za pobolj\u0161anje iskustva i prikazivanje reklama (Google AdSense).
\n Klikom na “Prihvati”, pristajete na kori\u0161tenje kola\u010di\u0107a u skladu sa
\n Politika privatnosti
\n i
\n Politika kola\u010di\u0107a.
\n Nepotrebne kola\u010di\u0107e mo\u017eete odbiti klikom na “Odbij”.<\/p>\n
Izvor: prizrenpost<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" U na\u0161em prethodnom \u010dlanku analizirali smo sukob izme\u0111u SAD-a, Izraela i Irana iz perspektive “kraja svetog vremena”. Nastavimo odatle, uklju\u010duju\u0107i faktor Turske u ovaj model. Svaka religijska tradicija smatra proces bo\u017eanskog otkrivenja prekretnicom u zna\u010denju istorije. U ovom aspektu, istorija se mo\u017ee \u010ditati na dva razli\u010dita nivoa svesti: \u201epre-otkrovenje\u201d i \u201epost-otkrovenje\u201d. Ova podjela tako\u0111er daje […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":26881,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-26880","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gledista"],"views":34,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26880","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26880"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26880\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26882,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26880\/revisions\/26882"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/media\/26881"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26880"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26880"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26880"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}