![](\"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-content\/uploads\/666186514_1467342158103511_1506351888246778252_n-e1775506116297.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Ju\u010dera\u0161nje pismo gospodina Envera Robelija u vezi sa d\u017eamijom koja je planirana za izgradnju u gradu St. Gallenu, ima za cilj da otvori debatu o prioritetima albanske zajednice u \u0160vicarskoj, ali na\u010din na koji se ova debata namjerava izgraditi stavlja je na pogre\u0161nu osnovu: vje\u0161ta\u010dka opozicija, kao \u0161to bi se ova dva puta integrisala, kao \u0161to bi obrazovanje i obrazovanje. jedni druge. Izme\u0111u ostalog, on tvrdi da bi “sa ovim novcem – odnosno 15 miliona franaka – 1.000 stipendija od 15.000 franaka moglo biti podijeljeno studentima.”<\/p>\n
Ovo je ono \u0161to gospodin Robeli nije analiza, ve\u0107 pojednostavljenje i odstupanje od realnosti.<\/p>\n
Realnost \u0161vajcarske muslimanske i albanske zajednice \u010dini se mnogo kompleksnijom nego \u0161to je to u \u0161iroj \u0161vajcarskoj muslimanskoj i albanskoj zajednici \u010dini se mnogo slo\u017eenijom. Ova zajednica sopstvenim doprinosima gradi dostojanstvene d\u017eamije, ali u isto vreme nosi teret izdr\u017eavanja porodica kako u \u0160vajcarskoj tako i u svojoj domovini, odr\u017eavaju\u0107i \u017eive dru\u0161tvene i ekonomske veze sa albanskim zemljama. I dalje podr\u017eava vjerske obrazovne institucije u svojoj domovini, kao \u0161to su medrese i islamski fakulteti, doprinose\u0107i formiranju novih generacija i o\u010duvanju odr\u017eive obrazovne tradicije.<\/p>\n
Ova zajednica se nije pojavila samo u vremenima mira, ve\u0107 iu odlu\u010duju\u0107im istorijskim trenucima, kao dio obaveza za njihovo oslobo\u0111enje Albanaca okupiranih. Na socijalnom planu, nastavlja da podr\u017eava porodice u potrebi kroz izgradnju ku\u0107a, finansiranje le\u010denja u inostranstvu i realizaciju infrastrukturnih projekata \u2013 posebno u slu\u010dajevima elementarnih nepogoda, koji \u010desto zamenjuju odsustvo dr\u017eave. \u010cak je i podjela stipendija studentima realna i kontinuirana praksa, iako nije uvijek medijski eksponirana.<\/p>\n
Sve se to ne de\u0161ava u vakuumu. U mnogim slu\u010dajevima oni su organizirani i kanalizirani kroz d\u017eamije, koje funkcioniraju kao pravi centri zajednice.<\/p>\n
\u010cak i brojke koje se spominju u ovim debatama – ju\u010dera\u0161njih 15 miliona franaka – predstavljene su na skra\u0107en na\u010din, jer ne znaju ili ne \u017eele znati stvarnost. Jer veoma veliki dio ove vrijednosti nije gotovina, ve\u0107 doprinos u naturi. Od do sada izgra\u0111enih d\u017eamija, procjenjuje se da se oko dvije tre\u0107ine ovih sredstava sastoji od dobrovoljnog fizi\u010dkog rada i usluga koje pru\u017eaju sami albanski muslimani, preko svojih firmi i poslova u razli\u010ditim oblastima izgradnje, instalacija i odr\u017eavanja. To zna\u010di da se ne radi samo o finansijskom ulaganju, ve\u0107 o \u0161irokoj profesionalnoj i dru\u0161tvenoj mobilizaciji, gdje ljudi daju svoje vrijeme, znanje i trud bez li\u010dne koristi.<\/p>\n
S druge strane, veliki dio albanskih u\u010denika, studenata, profesionalaca i privrednika u \u0160vicarskoj je pro\u0161ao kroz obale mejtebesa i poha\u0111ao predavanja u ovda\u0161njoj Albanskoj inlandsmoque eldersmoque. Ovi ljudi danas imaju fakultetske diplome i visoke akademske titule, uspje\u0161no su integrirani u \u0161vicarsko dru\u0161tvo i istovremeno podr\u017eavaju svoje d\u017eamije. Ova \u010dinjenica sama po sebi ru\u0161i tvrdnju da su d\u017eamije prepreka obrazovanju ili integraciji; naprotiv, za mnoge su bili polazna ta\u010dka za formiranje i disciplinu.<\/p>\n
Jo\u0161 jedan su\u0161tinski element je poverenje koje se gradi unutar zajednice. Albanski muslimani u \u0160vicarskoj imaju povjerenja u svoje imame i stare\u0161ine d\u017eamija, a to povjerenje ih tjera da doprinose ne samo finansijski, ve\u0107, kako je maloprije re\u010deno, i dobrovoljnim fizi\u010dkim radom, moralnim i duhovnim zalaganjem. Ovo je dru\u0161tveni kapital izgra\u0111en tokom vremena, koji se ne mo\u017ee lako zamijeniti vanjskim ili apstraktnim inicijativama.<\/p>\n
Tvrdnja da d\u017eamije proizvode izolaciju je u suprotnosti s \u010dinjenicama. Albanci muslimani prisutni su i aktivni u svim oblastima \u017eivota u \u0160vicarskoj, dok d\u017eamije doprinose dru\u0161tvenoj stabilnosti, orijentaciji na mlade i njegovanju me\u0111ureligijskog dijaloga. Prava integracija ne zahtijeva skidanje identiteta, ve\u0107 zrelo upravljanje njime.<\/p>\n
Iz tog razloga, upotreba izraza da se Albanci “mole i vi\u010du” u d\u017eamiji nije samo jezi\u010dka lapsus, ve\u0107 preziran stav. Ovaj jezik ne kritikuje, ve\u0107 omalova\u017eava; ne analizira, ve\u0107 stigmatizuje. Ona poku\u0161ava svesti \u017eivu zajednicu na praznu karikaturu, zanemaruju\u0107i hiljade ljudi koji rade, doprinose i grade svaki dan.<\/p>\n
U ovom trenutku postavlja se pitanje \u0161ta se u ovom diskursu podrazumijeva pod obrazovanjem. Iz na\u010dina na koji se to argumentuje, sti\u010de se utisak da se samo jedan oblik obrazovanja, odvojen od religijske dimenzije, smatra validnim. Ali obrazovanje nije kategorija koja se mo\u017ee svesti samo na anti- ili afektivno obrazovanje; tako\u0111e uklju\u010duje moralno, kulturno i duhovno obrazovanje.<\/p>\n
\u0160to se ti\u010de prvobitne ideje da milioni franaka budu podeljeni u obliku stipendija \u2013 \u201eBog bi se ose\u0107ao vi\u0161e obo\u017eavanim kada bi se sa 15 miliona franaka podr\u017ealo oko 150 mladih Albanaca ili vi\u0161e da se spremaju kao ekonomisti\u201c \u2013 to ostaje retori\u010dka konstrukcija, sa emotivnim elementima. To \u010dini neizbje\u017enim pitanje: za\u0161to sami kriti\u010dari ne poduzmu ovakvu inicijativu da stipendijama podr\u017ee “marginalizovane” studente, ve\u0107 to uvijek o\u010dekuju od drugih, uglavnom od d\u017eamija?<\/p>\n
Na kraju, problem nije \u017eelja za dodatnim obrazovanjem, \u0161to je legitimno i potrebno, ve\u0107 selektivni i jednostrani na\u010din na koji se \u010dita i tuma\u010di stvarnost. Ignorirati zajednicu koja gradi, obrazuje, poma\u017ee i integri\u0161e i svodi je na stereotip, nije ozbiljna kritika. To je jednostrano gledi\u0161te koje ne uspijeva da obuhvati slo\u017eenost stvarnog \u017eivota ui oko albanskih d\u017eamija u \u0160vicarskoj.<\/p>\n
Zajednica muslimanskih Albanaca u \u0160vicarskoj nije suo\u010dena s izborom izme\u0111u vjere i razvoja. On poku\u0161ava da izgradi i jedno i drugo paralelno. I to je stvarnost koja zaslu\u017euje da bude shva\u0107ena i cijenjena, a ne pojednostavljena ili \u010dak prezrena.<\/p>\n
G. Robeli, i tebi su otvorena vrata na\u0161ih d\u017eamija, do\u0111i i pogledaj \u0161ta se radi, a \u0161ta ne radi u njima i oko njih? Jer dinamika \u017eivota na\u0161ih d\u017eamija se ne vidi sa va\u0161eg kancelarijskog stola. Mo\u017eda nau\u010dite ne\u0161to novo \u0161to niste znali, mo\u017eda zaista nau\u010dimo iz va\u0161ih iskrenih sugestija i primjedbi. Otvoreni smo!<\/p>\n
Koristimo kola\u010di\u0107e za pobolj\u0161anje iskustva i za prikaz oglasa (Google AdSense).
\n Klikom na “Prihvati”, pristajete na kori\u0161tenje kola\u010di\u0107a u skladu sa
\n Politika privatnosti
\n i
\n Politika kola\u010di\u0107a.
\n Nepotrebne kola\u010di\u0107e mo\u017eete odbiti klikom na “Odbij”.<\/p>\n
Izvor: prizrenpost<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ju\u010dera\u0161nje pismo gospodina Envera Robelija u vezi sa d\u017eamijom koja je planirana za izgradnju u gradu St. Gallenu, ima za cilj da otvori debatu o prioritetima albanske zajednice u \u0160vicarskoj, ali na\u010din na koji se ova debata namjerava izgraditi stavlja je na pogre\u0161nu osnovu: vje\u0161ta\u010dka opozicija, kao \u0161to bi se ova dva puta integrisala, kao […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":27441,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-27440","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gledista"],"views":21,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27440","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27440"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27440\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27442,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27440\/revisions\/27442"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/media\/27441"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27440"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27440"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27440"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}