![](\"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-content\/uploads\/Screenshot-2026-04-23-at-20.47.59-1-1.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Nj\u00eb histori e institucioneve dhe Kushtetut\u00ebs n\u00eb SHBA, tronditur tashm\u00eb nga Trump<\/p>\n
T\u00eb gjith\u00eb jan\u00eb t\u00eb njohur me Nju Jorkun dhe monumentet e tij, madje edhe ata q\u00eb nuk kan\u00eb shkelur kurr\u00eb atje: nga Statuja e famshme e Liris\u00eb te nd\u00ebrtesat e larta q\u00eb shtrihen n\u00eb rrug\u00ebt e Manhattanit, institucionet financiare dhe bursat globale, selit\u00eb e korporatave t\u00eb m\u00ebdha, te institucionet politike si selia e p\u00ebrhershme e K\u00ebshillit t\u00eb Sigurimit dhe Asambleja e P\u00ebrgjithshme e Kombeve t\u00eb Bashkuara. Edhe tifoz\u00ebt e sportit jan\u00eb t\u00eb njohur me fam\u00ebn e Nju Jorkut, pasi ka dy ekipe t\u00eb futbollit amerikan dhe dy ekipe t\u00eb NBA-s\u00eb, dhe emri i tij \u00ebsht\u00eb i lidhur me nj\u00eb nga ekipet m\u00eb t\u00eb famshme t\u00eb bejsbollit n\u00eb bot\u00eb, New York Yankees.<\/p>\n
Dikush mund ta ket\u00eb njohur Nju Jorkun nga shikimi i filmave t\u00eb njohur t\u00eb Hollivudit, si \u201cThe Wolf of Wall Street\u201d dhe \u201cThe Godfather\u201d ose nga filmat e Spike Lee dhe disa nga filmat romantik\u00eb t\u00eb Richard Gere, ose nga komedit\u00eb dhe serialet sociale t\u00eb famshme si \u201cFriends\u201d dhe \u201cSeinfeld\u201d.<\/p>\n
Po, Nju Jorku \u00ebsht\u00eb gjithashtu qyteti me numrin m\u00eb t\u00eb madh t\u00eb hebrenjve n\u00eb bot\u00eb q\u00eb jetojn\u00eb jasht\u00eb Izraelit.<\/p>\n
Midis Nju Jorkut, ku myslimani Mamdani sh\u00ebrben si kryetar bashkie, dhe Uashingtonit, ku Trump dhe elita e krishter\u00eb ulen n\u00eb Sht\u00ebpin\u00eb e Bardh\u00eb<\/p>\n
N\u00eb nj\u00eb koh\u00eb kur opinioni publik n\u00eb Shtetet e Bashkuara \u00ebsht\u00eb i ndar\u00eb midis mb\u00ebshtetjes historike p\u00ebr Izraelin dhe nj\u00eb l\u00ebvizjeje n\u00eb rritje q\u00eb mb\u00ebshtet kauz\u00ebn palestineze n\u00eb drit\u00ebn e krimeve gjenocidale t\u00eb Izraelit n\u00eb Gaza gjat\u00eb dy viteve t\u00eb fundit, Qyteti i Nju Jorkut ka zgjedhur nj\u00eb kryetar bashkie mysliman me origjin\u00eb emigrante i cili ka shprehur publikisht pik\u00ebpamje kritike ndaj qeveris\u00eb izraelite. Pavar\u00ebsisht k\u00ebsaj, banor\u00ebt e qytetit votuan q\u00eb ai t\u00eb b\u00ebhej kryetar bashkie, duke p\u00ebrfshir\u00eb nj\u00eb p\u00ebrqindje t\u00eb konsiderueshme t\u00eb votuesve hebrenj, s\u00eb bashku me segmente t\u00eb gjera t\u00eb komuniteteve t\u00eb larmishme t\u00eb Nju Jorkut.<\/p>\n
Jo shum\u00eb larg Nju Jorkut, disa qindra kilometra n\u00eb jugper\u00ebndim t\u00eb kryeqytetit, Uashingtonit, gjejm\u00eb Presidentin e SHBA-s\u00eb Donald Trump, i cili u kthye n\u00eb Sht\u00ebpin\u00eb e Bardh\u00eb disa muaj para fitores s\u00eb Zohran Mamdanit n\u00eb Nju Jork, i mbajtur mbi supet e nj\u00eb koalicioni t\u00eb krahut t\u00eb djatht\u00eb t\u00eb mb\u00ebshtetur nga miliona t\u00eb krishter\u00eb t\u00eb bardh\u00eb fetar\u00eb.<\/p>\n
Para ngritjes s\u00eb tij politike, Trump nuk njihej kurr\u00eb si fetar, por politika ka rregullat e veta, si\u00e7 thon\u00eb. Kjo \u00ebsht\u00eb arsyeja pse sot e shohim Trumpin duke ftuar rregullisht pastor\u00eb ungjillor\u00eb t\u00eb luten me t\u00eb n\u00eb Sht\u00ebpin\u00eb e Bardh\u00eb mes tensioneve n\u00eb rritje me Iranin, nd\u00ebrsa Sekretari i tij i Luft\u00ebs, Pete Hegseth, p\u00ebrdor gjuh\u00eb t\u00eb fort\u00eb fetare kur diskuton konfliktin me Iranin. N\u00eb t\u00eb nj\u00ebjt\u00ebn koh\u00eb, qindra ushtar\u00eb amerikan\u00eb jan\u00eb ankuar n\u00eb Fondacionin Ushtarak p\u00ebr Liri Fetare se disa nga komandant\u00ebt e tyre po e p\u00ebrshkruajn\u00eb luft\u00ebn kund\u00ebr Iranit si nj\u00eb luft\u00eb hyjnore ose pjes\u00eb t\u00eb nj\u00eb beteje t\u00eb koh\u00ebrave t\u00eb fundit.<\/p>\n
Ndoshta k\u00ebto skena jan\u00eb konfuze p\u00ebr shum\u00eb njer\u00ebz n\u00eb kuptimin e rolit t\u00eb fes\u00eb n\u00eb politik\u00ebn amerikane. Marr\u00ebdh\u00ebnia midis fetarizmit dhe pushtetit n\u00eb Shtetet e Bashkuara nuk \u00ebsht\u00eb gjithmon\u00eb e qart\u00eb. Kjo marr\u00ebdh\u00ebnie rregullohet nga nj\u00eb kontrat\u00eb shoq\u00ebrore dhe politike e vendosur rreth 240 vjet m\u00eb par\u00eb, kur Et\u00ebrit Themelues t\u00eb Shteteve t\u00eb Bashkuara vendos\u00ebn themelet kushtetuese q\u00eb rregullonin marr\u00ebdh\u00ebnien midis fes\u00eb dhe shtetit dhe p\u00ebrcaktonin kufijt\u00eb midis t\u00eb shenjt\u00ebs dhe politikes.<\/p>\n
Kushtetuta e Shteteve t\u00eb Bashkuara t\u00eb Amerik\u00ebs shquhet si dokumenti m\u00eb i vjet\u00ebr kushtetues q\u00eb \u00ebsht\u00eb ende n\u00eb fuqi n\u00eb bot\u00eb. Ajo i lejoi shtetit federal t\u00eb zgjerohej, t\u00eb mbijetonte luft\u00ebn civile, konfliktet e brendshme dhe dy luft\u00ebrat bot\u00ebrore, dhe t\u00eb p\u00ebrshtatej me transformimet e m\u00ebdha shkencore dhe ekonomike q\u00eb krijuan kultura dhe ide t\u00eb reja, nd\u00ebrsa sistemi politik q\u00eb krijoi dokumentin \u201cNe Populli\u201d rreth 240 vjet m\u00eb par\u00eb mbeti i fort\u00eb dhe solid.<\/p>\n
Historia e v\u00ebrtet\u00eb e k\u00ebsaj Kushtetute fillon n\u00eb dimrin e vitit 1784, n\u00eb Virxhinia, ku kolonia britanike m\u00eb me ndikim dhe e fuqishme po p\u00ebrjetonte pasojat e nj\u00eb ngjarjeje q\u00eb i ndryshoi plot\u00ebsisht fytyr\u00ebn: Revolucionit Amerikan. Ky revolucion, i cili shp\u00ebrtheu n\u00eb vitin 1775 dhe p\u00ebrfundoi zyrtarisht n\u00eb vitin 1783, ishte nj\u00eb luft\u00eb p\u00ebr pavar\u00ebsi kund\u00ebr Kuror\u00ebs Britanike, n\u00eb t\u00eb cil\u00ebn tremb\u00ebdhjet\u00eb kolonit\u00eb hodh\u00ebn posht\u00eb sundimin e Mbretit George III dhe Parlamentit Britanik dhe u shpall\u00ebn republika t\u00eb pavarura. Me r\u00ebnien e monarkis\u00eb, struktura politike q\u00eb kishte lidhur shtetin dhe kish\u00ebn n\u00eb Britani u shemb.<\/p>\n
Kisha e Anglis\u00eb (dega amerikane e Kish\u00ebs s\u00eb Anglis\u00eb) ishte kisha zyrtare n\u00eb Virxhinia para pavar\u00ebsis\u00eb, duke marr\u00eb mb\u00ebshtetje financiare p\u00ebrmes taksave, dhe ministrat e saj g\u00ebzonin privilegje ligjore. Megjithat\u00eb, revolucioni nuk ishte vet\u00ebm nj\u00eb ndarje politike nga Britania, por edhe nj\u00eb nd\u00ebrprerje me sistemin e privilegjeve mbret\u00ebrore dhe fetare t\u00eb lidhura me t\u00eb. Me r\u00ebnien e autoritetit mbret\u00ebror, nuk kishte m\u00eb nj\u00eb kish\u00eb zyrtare t\u00eb imponuar me ligj, por lindi nj\u00eb pyetje m\u00eb e thell\u00eb: si t\u00eb mbrohej virtyti publik n\u00eb nj\u00eb republik\u00eb pa nj\u00eb kish\u00eb zyrtare? Dhe a kishte nevoj\u00eb morali p\u00ebr nj\u00eb baz\u00eb t\u00eb re ligjore pasi kuadri i vjet\u00ebr u zhduk?<\/p>\n
N\u00eb k\u00ebt\u00eb kontekst u shfaq Patrick Henry, oratori revolucionar me shprehjen \u201cM\u00eb jepni liri ose m\u00eb jepni vdekje\u201d, i cili ishte nj\u00eb protestant anglikan dhe e shihte Krishterimin si nj\u00eb korniz\u00eb morale t\u00eb domosdoshme p\u00ebr jet\u00ebn publike. Henry ishte gjithashtu nj\u00eb politikan me ndikim t\u00eb madh popullor, ai besonte se n\u00ebse shteti nuk e mb\u00ebshtet fen\u00eb, ai dob\u00ebsohet vet\u00eb. Prandaj, ai propozoi nj\u00eb projektligj q\u00eb do t\u00eb vendoste nj\u00eb taks\u00eb t\u00eb p\u00ebrgjithshme p\u00ebr mb\u00ebshtetjen e \u201cm\u00ebsuesve t\u00eb fes\u00eb s\u00eb krishter\u00eb\u201d, duke i l\u00ebn\u00eb taksapaguesit zgjedhjen se cil\u00ebs besim fetar do t\u2019i shkonte pjesa e tij. Q\u00ebllimi i tij nuk ishte ta b\u00ebnte Kish\u00ebn e Anglis\u00eb p\u00ebrs\u00ebri kish\u00ebn zyrtare, por t\u00eb gjente nj\u00eb formul\u00eb t\u00eb re q\u00eb do t\u00eb siguronte q\u00eb virtyti fetar t\u00eb mbetej nj\u00eb element me ndikim n\u00eb jet\u00ebn publike.<\/p>\n
Por shtr\u00ebngimi, edhe i maskuar, vret sinqeritetin e besimit dhe krijon hipokrizi t\u00eb p\u00ebrgjithshme, dhe virtyti nuk mund t\u00eb imponohet me dekret legjislativ. Midis atyre q\u00eb e besonin k\u00ebt\u00eb ishte James Madison, i cili kishte studiuar n\u00eb Universitetin e Princetonit dhe ishte i ndikuar nga idet\u00eb e Iluminizmit dhe p\u00ebrvojat e persekutimit fetar n\u00eb koloni, dhe z\u00ebri i tij u d\u00ebgjua n\u00eb kund\u00ebrshtimin e projektit t\u00eb Henry-t. Madison nuk ishte kund\u00ebrshtar i fes\u00eb, por besonte se forca e saj q\u00ebndronte n\u00eb lirin\u00eb e saj. N\u00eb dokumentin e tij t\u00eb famsh\u00ebm \u201cProtesta dhe P\u00ebrkujtimi\u201d t\u00eb vitit 1785, ai argumentoi se feja ishte nj\u00eb marr\u00ebdh\u00ebnie midis njeriut dhe Zotit, dhe se vendosja e nj\u00eb takse t\u00eb till\u00eb e b\u00ebnte shtetin rojtarin e nd\u00ebrgjegjes (q\u00eb \u00ebsht\u00eb e drejta e njeriut p\u00ebr t\u00eb formuar lirisht bindjet e tij fetare ose morale, dhe p\u00ebr t\u2019u p\u00ebrmbajtur atyre ose p\u00ebr t\u00eb hedhur posht\u00eb ato q\u00eb i kund\u00ebrshtojn\u00eb ato, pa shtr\u00ebngim ose nd\u00ebshkim nga shteti).<\/p>\n
N\u00eb t\u00eb nj\u00ebjt\u00ebn linj\u00eb, Thomas Jefferson, avokati i shquar dhe autori i Deklarat\u00ebs s\u00eb Pavar\u00ebsis\u00eb (i cili do t\u00eb b\u00ebhej presidenti i tret\u00eb i Shteteve t\u00eb Bashkuara pas rreth dy dekadash), u dallua, pasi kishte hartuar \u201cAktin e Liris\u00eb Fetare t\u00eb Virxhinias\u201d vite m\u00eb par\u00eb. Jefferson, i ndikuar nga idet\u00eb e John Locke-ut rreth toleranc\u00ebs dhe \u201cracionalizmit fetar\u201d n\u00eb Epok\u00ebn e Iluminizmit, shkroi se t\u00eb drejtat civile nuk duhet t\u00eb varen nga besimi fetar, dhe se askush nuk duhet t\u00eb detyrohet t\u00eb mb\u00ebshtes\u00eb nj\u00eb institucion ose sh\u00ebrbim fetar. Jefferson dhe Madison ishin aleat\u00eb intelektual\u00eb n\u00eb k\u00ebt\u00eb \u00e7\u00ebshtje; i pari paraqiti korniz\u00ebn teorike n\u00eb projektligj, dhe i dyti nd\u00ebrmori mbrojtjen politike brenda legjislatur\u00ebs s\u00eb Virxhinias.<\/p>\n
N\u00eb vitin 1786, projekti i Henry-t d\u00ebshtoi dhe Akti i Liris\u00eb Fetare i Jefferson-it u miratua. Debati p\u00ebrfundoi n\u00eb favor t\u00eb vizionit t\u00eb Madison dhe Jefferson, q\u00eb praktikisht do t\u00eb thoshte se Virxhinia vendosi t\u00eb mos e riprodhonte formul\u00ebn zyrtare t\u00eb kish\u00ebs n\u00eb nj\u00eb m\u00ebnyr\u00eb t\u00eb re dhe t\u00eb mos p\u00ebrdorte taksat si nj\u00eb mjet p\u00ebr t\u00eb mbrojtur virtytin publik p\u00ebrmes mb\u00ebshtetjes zyrtare fetare. Nuk ishte nj\u00eb deklarat\u00eb p\u00ebr par\u00ebnd\u00ebsin\u00eb e moralit apo fes\u00eb, por nj\u00eb kalim n\u00eb nj\u00eb koncept t\u00eb ndrysh\u00ebm se si t\u00eb ruhej virtyti n\u00eb nj\u00eb shoq\u00ebri moderne republikane.<\/p>\n
Kur Kushtetuta hodhi posht\u00eb testin e besimit<\/p>\n
N\u00eb ver\u00ebn e vitit 1787, delegat\u00eb nga tremb\u00ebdhjet\u00eb shtete (t\u00eb gjitha shtetet amerikane n\u00eb koh\u00ebn e pavar\u00ebsis\u00eb) u takuan n\u00eb Filadelfia n\u00eb Sall\u00ebn e Pavar\u00ebsis\u00eb: p\u00ebrfaq\u00ebsuesit e republikave t\u00eb reja po p\u00ebrpiqeshin t\u00eb krijonin nj\u00eb shtet federal pa mbret, pa kish\u00eb komb\u00ebtare dhe pa precedent t\u00eb qart\u00eb historik p\u00ebr t\u2019u ndjekur. Debati brenda \u201cKonvent\u00ebs Kushtetuese\u201d u p\u00ebrqendrua rreth form\u00ebs s\u00eb pushtetit ekzekutiv, balanc\u00ebs s\u00eb pushtetit dhe p\u00ebrfaq\u00ebsimit midis shteteve dhe n\u00eb asnj\u00eb m\u00ebnyr\u00eb nuk preku lirit\u00eb e p\u00ebrgjithshme, p\u00ebrfshir\u00eb fen\u00eb. Megjithat\u00eb, klauzola e shkurt\u00ebr q\u00eb do t\u00eb p\u00ebrfshihej n\u00eb Nenin VI do t\u00eb ket\u00eb nj\u00eb kuptim t\u00eb gjer\u00eb.<\/p>\n
P\u00ebr shekuj me radh\u00eb, Anglia u qeveris nga t\u00eb ashtuquajturat \u201cAkte Testimi\u201d, rregullore q\u00eb k\u00ebrkonin an\u00ebtar\u00ebsim n\u00eb Kish\u00ebn e Anglis\u00eb p\u00ebr t\u00eb mbajtur poste publike. K\u00ebto ligje praktikisht n\u00ebnkuptonin p\u00ebrjashtimin e an\u00ebtar\u00ebve t\u00eb bashk\u00ebsive t\u00eb tjera fetare nga pjes\u00ebmarrja n\u00eb qeverisjen shtet\u00ebrore. Kjo p\u00ebrvoj\u00eb nuk ishte e izoluar; Evropa p\u00ebrjetoi konflikte t\u00eb mprehta fetare p\u00ebr shekuj me radh\u00eb, dhe shum\u00eb shtete e lidh\u00ebn legjitimitetin politik me p\u00ebrkat\u00ebsin\u00eb kishtare, prandaj shum\u00eb nga hartuesit e Kushtetut\u00ebs s\u00eb SHBA-s\u00eb ishin t\u00eb kujdessh\u00ebm ndaj ides\u00eb s\u00eb nj\u00eb feje zyrtare ose testimit fetar.<\/p>\n
Charles Pinckney, nj\u00eb delegat i ri nga Karolina e Jugut q\u00eb i p\u00ebrkiste nj\u00eb familjeje politike aristokratike, propozoi nj\u00eb tekst q\u00eb do t\u00eb kishte ndaluar \u00e7do testim fetar si kusht p\u00ebr mbajtjen e nj\u00eb posti federal. Pinckney nuk ishte nj\u00eb teoricien teologjik, por nj\u00eb politikan praktik q\u00eb sh\u00ebrbeu n\u00eb disa komitete brenda Konvent\u00ebs Kushtetuese dhe ishte i p\u00ebrkushtuar p\u00ebr nd\u00ebrtimin e nj\u00eb bashkimi komb\u00ebtar n\u00eb t\u00eb cilin grupet nuk do t\u00eb p\u00ebrjashtoheshin p\u00ebr shkak t\u00eb besimeve t\u00eb tyre. M\u00eb 30 gusht, teksti p\u00ebrfundimtar i Kushtetut\u00ebs u formulua si m\u00eb posht\u00eb: \u201cAsnj\u00eb test fetar nuk do t\u00eb k\u00ebrkohet si kusht p\u00ebr mbajtjen e ndonj\u00eb posti ose posti publik n\u00ebn autoritetin e Shteteve t\u00eb Bashkuara.\u201d Ishte e vetmja referenc\u00eb e drejtp\u00ebrdrejt\u00eb p\u00ebr fen\u00eb n\u00eb Kushtetut\u00ebn origjinale para shtimit t\u00eb Deklarat\u00ebs s\u00eb t\u00eb Drejtave disa vite m\u00eb von\u00eb.<\/p>\n
Megjithat\u00eb, paqja q\u00eb pasoi miratimin e klauzol\u00ebs s\u00eb Filadelfias nuk u reflektua n\u00eb debatet e ratifikimit n\u00eb shtetet midis viteve 1787 dhe 1788. Kund\u00ebrshtar\u00eb t\u00eb till\u00eb si William Lancaster dhe David Caldwell n\u00eb Karolin\u00ebn e Veriut shpreh\u00ebn frik\u00ebn se mungesa e nj\u00eb testi fetar mund t\u2019u lejonte \u201chebrenjve, turqve ose muhamedan\u00ebve (termi q\u00eb p\u00ebrdorej at\u00ebher\u00eb p\u00ebr mysliman\u00ebt n\u00eb diskursin anglez)\u201d t\u00eb arrinin pozicionet m\u00eb t\u00eb larta. K\u00ebto fraza nuk ishin metaforike, por pasqyronin nj\u00eb kuptim t\u00eb p\u00ebrhapur n\u00eb at\u00eb koh\u00eb se republika duhet t\u00eb ruante nj\u00eb identitet t\u00eb qart\u00eb t\u00eb krishter\u00eb.<\/p>\n
Nd\u00ebrkoh\u00eb, delegat\u00ebt n\u00eb Massachusetts, si Daniel Shute, debatuan n\u00ebse klauzola ishte nj\u00eb largim nga trash\u00ebgimia \u201cpuritane\u201d q\u00eb lidhte qeverin\u00eb me besimin. Massachusetts u themelua n\u00eb shekullin e 17-t\u00eb nga puritan\u00ebt, protestant\u00eb anglez\u00eb q\u00eb k\u00ebrkonin t\u00eb \u201cpastronin\u201d Kish\u00ebn e Anglis\u00eb nga mbetjet katolike dhe krijuan nj\u00eb shoq\u00ebri n\u00eb t\u00eb cil\u00ebn ata shihnin nj\u00eb lidhje t\u00eb ngusht\u00eb midis fes\u00eb dhe sistemit politik.<\/p>\n
Kjo bashk\u00ebsi politike bazohej n\u00eb nj\u00eb aleanc\u00eb fetare dhe p\u00ebrkat\u00ebsia fetare ishte nj\u00eb element thelb\u00ebsor i identitetit t\u00eb bashk\u00ebsis\u00eb sunduese t\u00eb shtetit. Kjo \u00ebsht\u00eb arsyeja pse disa konservator\u00eb menduan se heqja e testit fetar n\u00eb nivel federal mund t\u00eb kuptohet si nj\u00eb largim nga nj\u00eb tradit\u00eb e gjat\u00eb q\u00eb lidhte legjitimitetin politik me nj\u00eb angazhim t\u00eb qart\u00eb t\u00eb krishter\u00eb. N\u00eb shtete t\u00eb tjera, ka pasur propozime p\u00ebr t\u00eb ndryshuar tekstin, si\u00e7 \u00ebsht\u00eb nj\u00eb propozim n\u00eb Karolin\u00ebn e Jugut p\u00ebr t\u00eb shtuar fraz\u00ebn \u201casnj\u00eb test tjet\u00ebr fetar\u201d, duke treguar nevoj\u00ebn q\u00eb betimi ndaj Kushtetut\u00ebs t\u00eb ket\u00eb nj\u00eb dimension fetar.<\/p>\n
P\u00ebrball\u00eb k\u00ebtyre frik\u00ebrave, mb\u00ebshtet\u00ebsit e klauzol\u00ebs paraqit\u00ebn argumente m\u00eb t\u00eb thella sesa thjesht thirrje p\u00ebr toleranc\u00eb. James Iredell, nj\u00eb avokat i Karolin\u00ebs s\u00eb Veriut i cili m\u00eb von\u00eb do t\u00eb b\u00ebhej gjyqtar i Gjykat\u00ebs Supreme, tha se testet fetare nuk garantojn\u00eb virtyt dhe mund t\u00eb inkurajojn\u00eb hipokrizin\u00eb. Dikush q\u00eb k\u00ebrkon nj\u00eb pozicion mund t\u00eb p\u00ebrs\u00ebris\u00eb nj\u00eb formul\u00eb fetare n\u00eb t\u00eb cil\u00ebn nuk beson. Pastaj, n\u00eb vend q\u00eb \u201ctesti\u201d t\u00eb mbroj\u00eb shtetin nga t\u00eb padenj\u00ebt, mund t\u00eb p\u00ebrjashtoj\u00eb besimtarin e sinqert\u00eb q\u00eb refuzon t\u00eb deklaroj\u00eb at\u00eb q\u00eb nuk beson dhe t\u2019u hap\u00eb der\u00ebn atyre q\u00eb pretendojn\u00eb mir\u00eb. Oliver Ellsworth, i cili m\u00eb von\u00eb do t\u00eb b\u00ebhej president i Gjykat\u00ebs Supreme, theksoi se betimi ndaj Kushtetut\u00ebs \u00ebsht\u00eb politikisht i mjaftuesh\u00ebm dhe se garancia e v\u00ebrtet\u00eb nuk \u00ebsht\u00eb n\u00eb verifikimin e besimeve, por n\u00eb sistemin zgjedhor q\u00eb u lejon votuesve t\u00eb zgjedhin ata q\u00eb i konsiderojn\u00eb t\u00eb denj\u00eb p\u00ebr besim.<\/p>\n
N\u00eb k\u00ebt\u00eb kuptim, klauzola \u201cpa test fetar\u201d nuk ishte nj\u00eb deklarat\u00eb se feja \u00ebsht\u00eb e par\u00ebnd\u00ebsishme, por nj\u00eb transferim i kritereve t\u00eb legjitimitetit politik nga doktrina n\u00eb Kushtetut\u00eb dhe nga ekzaminimi teologjik n\u00eb vendimin e votuesit. Shoq\u00ebria mund t\u00eb zgjedh\u00eb k\u00ebdo q\u00eb d\u00ebshiron dhe shteti federal nuk do ta vendos\u00eb veten n\u00eb nj\u00eb pozicion p\u00ebr t\u00eb gjykuar t\u00eb v\u00ebrtet\u00ebn ose p\u00ebrshtatshm\u00ebrin\u00eb e fes\u00eb. Ky ndryshim ishte i ri n\u00eb bot\u00ebn per\u00ebndimore, e cila p\u00ebr shekuj me radh\u00eb ishte p\u00ebrdorur p\u00ebr t\u00eb lidhur sh\u00ebrbimin publik me p\u00ebrkat\u00ebsin\u00eb fetare.<\/p>\n
Kur Kushtetuta u ratifikua n\u00eb 1788 pa nj\u00eb Deklarat\u00eb t\u00eb t\u00eb Drejtave, kjo nuk ishte p\u00ebr shkak t\u00eb neglizhenc\u00ebs, por p\u00ebr shkak t\u00eb nj\u00eb debati t\u00eb thell\u00eb rreth natyr\u00ebs s\u00eb qeveris\u00eb s\u00eb re. Disa federalist\u00eb (nj\u00eb term p\u00ebr mb\u00ebshtet\u00ebsit e ides\u00eb s\u00eb nj\u00eb bashkimi t\u00eb shteteve amerikane) besonin se Kushtetuta n\u00eb form\u00ebn e saj origjinale ishte e mjaftueshme, nd\u00ebrsa t\u00eb tjer\u00eb kishin frik\u00eb se mungesa e teksteve t\u00eb qarta q\u00eb mbronin lirit\u00eb mund t\u00eb hapte der\u00ebn p\u00ebr abuzime n\u00eb t\u00eb ardhmen.<\/p>\n
Nj\u00eb nga mbrojt\u00ebsit m\u00eb t\u00eb shquar t\u00eb Kushtetut\u00ebs si\u00e7 ishte ishte Alexander Hamilton, nj\u00eb nga mendjet brilante Federaliste dhe Sekretari i par\u00eb i Thesarit n\u00eb historin\u00eb e Shteteve t\u00eb Bashkuara \u2013 dhe njeriu, portreti i t\u00eb cilit tani shfaqet n\u00eb kart\u00ebmonedh\u00ebn 10 dollar\u00ebshe. Hamilton shkroi nj\u00eb seri esesh t\u00eb titulluara \u201cDokumentet Federaliste\u201d, 85 artikuj t\u00eb botuar midis viteve 1787 dhe 1788 n\u00eb gazetat e Nju Jorkut, t\u00eb cilat i shkroi me James Madison dhe John Jay, me q\u00ebllim bindjen e publikut p\u00ebr t\u00eb miratuar Kushtetut\u00ebn e re. Konkretisht, n\u00eb Nenin Nr. 84, Hamilton argumentoi se p\u00ebrfshirja e Deklarat\u00ebs s\u00eb t\u00eb Drejtave mund t\u00eb jet\u00eb e panevojshme, sepse qeveria federale ka vet\u00ebm fuqit\u00eb q\u00eb i jan\u00eb dh\u00ebn\u00eb, dhe p\u00ebr k\u00ebt\u00eb arsye nuk ka nevoj\u00eb p\u00ebr tekst p\u00ebr ta penguar at\u00eb t\u00eb ushtroj\u00eb fuqi q\u00eb nuk i jan\u00eb dh\u00ebn\u00eb fillimisht. Hamilton argumentoi se p\u00ebrfshirja e Deklarat\u00ebs s\u00eb t\u00eb Drejtave \u00ebsht\u00eb e panevojshme, sepse qeveria federale ka vet\u00ebm fuqit\u00eb q\u00eb i jan\u00eb dh\u00ebn\u00eb shprehimisht dhe nuk mund t\u2019i tejkaloj\u00eb ato.<\/p>\n
James Madison, pavar\u00ebsisht rezervave fillestare p\u00ebr shtimin e amendamentit, m\u00eb von\u00eb e p\u00ebrqafoi iden\u00eb dhe udh\u00ebhoqi formulimin e saj n\u00eb Kongres n\u00eb p\u00ebrgjigje t\u00eb shqet\u00ebsimeve shtet\u00ebrore dhe publike, ve\u00e7an\u00ebrisht n\u00eb lidhje me lirin\u00eb e nd\u00ebrgjegjes dhe fes\u00eb, nj\u00eb \u00e7\u00ebshtje q\u00eb mbeti fort e pranishme pas p\u00ebrvoj\u00ebs s\u00eb Virxhinias.<\/p>\n
M\u00eb 8 qershor 1789, Madison prezantoi draftin e tij t\u00eb par\u00eb, i cili deklaronte se \u201ct\u00eb drejtat civile t\u00eb asnj\u00eb personi nuk do t\u00eb shkurtohen p\u00ebr shkak t\u00eb besimit ose adhurimit t\u00eb tij fetar, as nuk do t\u00eb vendoset nj\u00eb fe komb\u00ebtare, as nuk do t\u00eb shkelen t\u00eb drejtat e plota dhe t\u00eb barabarta t\u00eb nd\u00ebrgjegjes\u201c. Megjithat\u00eb, ky formulim shkaktoi nj\u00eb debat n\u00eb Dhom\u00ebn e P\u00ebrfaq\u00ebsuesve. Disa an\u00ebtar\u00eb pyesnin veten: A do t\u00eb thot\u00eb shprehja \u201cnuk do t\u00eb vendos\u00eb nj\u00eb fe komb\u00ebtare\u201d q\u00eb Kongresi nuk mund t\u00eb tregoj\u00eb as mb\u00ebshtetje simbolike p\u00ebr fen\u00eb? Dhe a mund t\u00eb kuptohet formulimi si nj\u00eb margjinalizim i fes\u00eb, dhe jo vet\u00ebm si nj\u00eb penges\u00eb p\u00ebr themelimin e nj\u00eb kishe zyrtare?<\/p>\n
Nga aty lindi ideja e theksimit t\u00eb liris\u00eb p\u00ebr t\u00eb praktikuar fen\u00eb. Bazuar n\u00eb k\u00ebt\u00eb ide, Fisher Ames, nj\u00eb avokat i ri nga Massachusetts, propozoi nj\u00eb formulim m\u00eb t\u00eb shkurt\u00ebr q\u00eb p\u00ebrfshinte shprehjen \u201cliri p\u00ebr t\u00eb praktikuar fen\u00eb\u201d.<\/p>\n
Disa an\u00ebtar\u00eb gjithashtu menduan se formulimi i propozuar mund t\u00eb linte der\u00ebn hapur p\u00ebr t\u00eb favorizuar nj\u00eb besim pa deklaruar nj\u00eb kish\u00eb zyrtare. Prandaj, formulimi u ndryshua m\u00eb von\u00eb p\u00ebr t\u2019u b\u00ebr\u00eb m\u00eb i gjer\u00eb: \u201cKongresi nuk do t\u00eb nxjerr\u00eb asnj\u00eb ligj n\u00eb lidhje me nj\u00eb themelim feje\u201d. S\u00eb fundmi, formulimi p\u00ebrfundimtar i seksionit hap\u00ebs t\u00eb Amendamentit t\u00eb Par\u00eb u p\u00ebrqendrua n\u00eb nj\u00eb interpretim t\u00eb shkurt\u00ebr, por t\u00eb hapur: \u201cKongresi nuk do t\u00eb nxjerr\u00eb asnj\u00eb ligj n\u00eb lidhje me nj\u00eb themelim feje, ose q\u00eb ndalon ushtrimin e lir\u00eb t\u00eb saj.\u201d<\/p>\n
Me vet\u00ebm pak fjal\u00eb, krijuesit e Kushtetut\u00ebs formuluan nj\u00eb parim jasht\u00ebzakonisht t\u00eb gjer\u00eb. Nj\u00eb fjali e shkurt\u00ebr n\u00eb struktur\u00ebn e saj, por q\u00eb mbartte nj\u00eb vizion t\u00eb thell\u00eb t\u00eb liris\u00eb s\u00eb nd\u00ebrgjegjes dhe besimit. Nuk e p\u00ebrkufizonte fen\u00eb, as nuk impononte nj\u00eb vizion t\u00eb fes\u00eb, por n\u00eb vend t\u00eb k\u00ebsaj i linte hap\u00ebsir\u00eb \u200b\u200bshoq\u00ebris\u00eb p\u00ebr t\u00eb jetuar diversitetin e saj fetar jasht\u00eb autoritetit shtet\u00ebror.<\/p>\n
Amendamenti i Kat\u00ebrmb\u00ebdhjet\u00eb dhe debati ivVazhduesh\u00ebm<\/p>\n
Amendamenti i Par\u00eb n\u00eb form\u00ebn e tij origjinale kufizonte vet\u00ebm Kongresin dhe nuk synonte qeverit\u00eb shtet\u00ebrore, prandaj disa shtete ruajt\u00ebn rregullime t\u00eb ve\u00e7anta fetare dekada pas miratimit t\u00eb Deklarat\u00ebs s\u00eb t\u00eb Drejtave. Megjithat\u00eb, nj\u00eb ndryshim i madh ndodhi pas Luft\u00ebs Civile, me miratimin e Amendamentit t\u00eb Kat\u00ebrmb\u00ebdhjet\u00eb n\u00eb vitin 1868, i cili p\u00ebrcaktoi se asnj\u00eb shtet nuk mund ta privoj\u00eb asnj\u00eb person nga \u201cliria\u201d ose \u201cmbrojtja e barabart\u00eb e ligjeve (dometh\u00ebn\u00eb, se shteti \u00ebsht\u00eb i detyruar t\u2019i zbatoj\u00eb ligjet t\u00eb gjith\u00eb personave n\u00eb m\u00ebnyr\u00eb t\u00eb barabart\u00eb, pa diskriminim t\u00eb tepruar n\u00eb baz\u00eb t\u00eb fes\u00eb, rac\u00ebs, origjin\u00ebs ose ndonj\u00eb karakteristike tjet\u00ebr).\u201d<\/p>\n
P\u00ebrmes zhvillimit t\u00eb jurisprudenc\u00ebs n\u00eb shekullin e 20-t\u00eb, Gjykata Supreme e konsideroi lirin\u00eb e fes\u00eb si pjes\u00eb t\u00eb k\u00ebsaj \u201clirie\u201d t\u00eb mbrojtur, k\u00ebshtu q\u00eb klauzolat \u201cmosvendosja e fes\u00eb\u201d dhe \u201cushtrimi i lir\u00eb i fes\u00eb\u201d u b\u00ebn\u00eb t\u00eb detyrueshme p\u00ebr shtetet aq sa jan\u00eb t\u00eb detyrueshme p\u00ebr qeverin\u00eb federale.<\/p>\n
\u201cP\u00ebrmes Gjykat\u00ebs Supreme, garancioni i liris\u00eb s\u00eb fes\u00eb u b\u00eb po aq i detyruesh\u00ebm p\u00ebr shtetet sa \u00ebsht\u00eb p\u00ebr qeverin\u00eb federale.\u201d<\/p>\n
Prej andej, diskutimi u zhvendos n\u00eb fush\u00ebn e gjyq\u00ebsorit kushtetues. N\u00eb \u00e7\u00ebshtjen Everson kund\u00ebr Bordit t\u00eb Arsimit n\u00eb vitin 1947, Gjykata vendosi q\u00eb klauzola e mosvendosjes s\u00eb fes\u00eb zbatohej p\u00ebr shtetet p\u00ebrmes Amendamentit t\u00eb Kat\u00ebrmb\u00ebdhjet\u00eb, duke theksuar nevoj\u00ebn q\u00eb shtetet t\u00eb mbeten neutrale n\u00eb miratimin e \u00e7do feje zyrtare. N\u00eb \u00e7\u00ebshtjen Engel kund\u00ebr Vitale n\u00eb vitin 1962, Gjykata vendosi q\u00eb lutja zyrtare n\u00eb shkoll\u00eb, edhe n\u00ebse nuk \u00ebsht\u00eb sektare, ishte jokushtetuese. K\u00ebto vendime nuk i dhan\u00eb fund debatit, por p\u00ebrkundrazi e ngrit\u00ebn at\u00eb n\u00eb nj\u00eb nivel m\u00eb t\u00eb thell\u00eb n\u00eb lidhje me kufijt\u00eb e neutralitetit kushtetues.<\/p>\n
\u00c7\u00ebshtjet vazhduan n\u00eb dekadat n\u00eb vijim n\u00eb lidhje me financimin e shkollave fetare, simboleve n\u00eb hap\u00ebsirat publike dhe p\u00ebrjashtimeve fetare nga ligjet e p\u00ebrgjithshme. Ndonj\u00ebher\u00eb interpretimi tentonte t\u00eb ishte m\u00eb p\u00ebr\u00e7ar\u00ebs, ndonj\u00ebher\u00eb t\u00eb zgjeronte mbrojtjen e liris\u00eb s\u00eb praktikimit. Shumica brenda Gjykat\u00ebs ndryshoi dhe drejtimet e interpretimit ndryshuan, nd\u00ebrsa vet\u00eb teksti mbeti i pandryshuar.<\/p>\n
K\u00ebto nene kushtetuese nuk mbet\u00ebn tekste teorike, por form\u00ebsuan korniz\u00ebn praktike t\u00eb jet\u00ebs politike amerikane p\u00ebr dy shekuj. Q\u00eb nga shekulli i 19-t\u00eb, hebrenjt\u00eb kan\u00eb hyr\u00eb n\u00eb Kongres, gjyqtar\u00eb hebrenj jan\u00eb em\u00ebruar n\u00eb Gjykat\u00ebn Supreme dhe presidenti i par\u00eb katolik, John F. Kennedy, u zgjodh n\u00eb vitin 1960 pavar\u00ebsisht debatit t\u00eb gjer\u00eb rreth besnik\u00ebris\u00eb s\u00eb tij fetare. N\u00eb dekadat e fundit, mysliman\u00ebt jan\u00eb zgjedhur n\u00eb Dhom\u00ebn e P\u00ebrfaq\u00ebsuesve, si Keith Ellison dhe Ilhan Omar, dhe myslimani Zohran Mamdani \u00ebsht\u00eb b\u00ebr\u00eb kryetari i bashkis\u00eb s\u00eb Nju Jorkut, nj\u00eb nga qytetet m\u00eb t\u00eb r\u00ebnd\u00ebsishme n\u00eb bot\u00eb.<\/p>\n
K\u00ebto zhvillime nuk ishin gjithmon\u00eb plot\u00ebsisht t\u00eb mir\u00ebpritura. Fushata t\u00eb fuqishme politike dhe mediatike kan\u00eb dal\u00eb posa\u00e7\u00ebrisht kund\u00ebr mysliman\u00ebve n\u00eb poste publike, dhe jan\u00eb ngritur z\u00ebra q\u00eb v\u00ebn\u00eb n\u00eb pik\u00ebpyetje p\u00ebrkat\u00ebsin\u00eb e tyre ose p\u00ebrafrimin e tyre me \u201cidentitetin\u201d e Shteteve t\u00eb Bashkuara. Vendi ka d\u00ebshmuar gjithashtu ardhjen e president\u00ebve dhe zyrtar\u00ebve me tendenca radikale ose diskurs t\u00eb ashp\u00ebr fetar, gj\u00eb q\u00eb ka rindezur debatin mbi kufijt\u00eb e marr\u00ebdh\u00ebnies midis fes\u00eb dhe politik\u00ebs.<\/p>\n
Megjithat\u00eb, vet\u00eb korniza kushtetuese mbeti n\u00eb fuqi. Asnj\u00eb test fetar nuk mund t\u00eb imponohet, asnj\u00eb kandidat nuk mund t\u00eb p\u00ebrjashtohet p\u00ebr shkak t\u00eb fes\u00eb s\u00eb tij, dhe asnj\u00eb p\u00ebrkat\u00ebsi e ve\u00e7ant\u00eb fetare nuk mund t\u00eb k\u00ebrkohet p\u00ebr t\u00eb mbajtur nj\u00eb post federal. Kjo mbrojtje jo vet\u00ebm q\u00eb u sh\u00ebrben pakicave fetare, por mbron edhe t\u00eb drejt\u00ebn e qytetar\u00ebve (p\u00ebrfshir\u00eb t\u00eb krishter\u00ebt protestant\u00eb q\u00eb historikisht kan\u00eb p\u00ebrb\u00ebr\u00eb p\u00ebrb\u00ebr\u00ebsin m\u00eb t\u00eb madh t\u00eb Shteteve t\u00eb Bashkuara) p\u00ebr t\u00eb zgjedhur se kujt i besojn\u00eb bazuar n\u00eb kompetenc\u00eb ose vizion politik n\u00eb vend t\u00eb identitetit fetar t\u00eb imponuar ligj\u00ebrisht.<\/p>\n
Nga taksa e m\u00ebsuesit fetar t\u00eb Virxhinias te Neni Gjasht\u00eb, te Amendamenti i Par\u00eb dhe m\u00eb pas te Amendamenti i Kat\u00ebrmb\u00ebdhjet\u00eb, rruga nuk ishte nj\u00eb vij\u00eb e drejt\u00eb q\u00eb p\u00ebrfundonte me nj\u00eb p\u00ebrgjigje t\u00eb vetme. Tekstet hodh\u00ebn themelet, gjykatat i interpretuan ato dhe shoq\u00ebria i debatoi ato. Debati mbi rolin e fes\u00eb n\u00eb shtet nuk ka mbaruar; p\u00ebr m\u00eb tep\u00ebr, ajo \u00ebsht\u00eb b\u00ebr\u00eb nj\u00eb pjes\u00eb e p\u00ebrhershme e jet\u00ebs kushtetuese amerikane. Me \u00e7do val\u00eb t\u00eb re politike, \u00e7\u00ebshtja rishfaqet n\u00eb forma t\u00eb ndryshme, nd\u00ebrsa Kushtetuta mbetet nj\u00eb pik\u00eb referimi q\u00eb \u00ebsht\u00eb e v\u00ebshtir\u00eb t\u00eb anashkalohet ose t\u00eb ndryshohet rr\u00ebnj\u00ebsisht, pavar\u00ebsisht ndryshimeve n\u00eb qeveri ose intensitetit t\u00eb diskursit publik.<\/p>\n
Megjithat\u00eb, kjo nuk do t\u00eb thot\u00eb q\u00eb Kushtetuta garanton integritetin e zyrtar\u00ebve ose men\u00e7urin\u00eb e politikave. Historia amerikane \u00ebsht\u00eb e mbushur me shembuj t\u00eb k\u00ebqij dhe politika t\u00eb sh\u00ebmtuara, nga skllav\u00ebria dhe racizmi te luft\u00ebrat dhe skandalet e huaja q\u00eb p\u00ebrfshijn\u00eb njer\u00ebz n\u00eb nivelet m\u00eb t\u00eb larta t\u00eb qeverisjes. Por vlera e Kushtetut\u00ebs q\u00ebndron diku tjet\u00ebr: \u00ebsht\u00eb nj\u00eb korniz\u00eb fleksibile qeveris\u00ebse q\u00eb i ofron shoq\u00ebris\u00eb mjete p\u00ebr shqyrtim dhe korrigjim, dhe kufizon aft\u00ebsin\u00eb e atyre q\u00eb jan\u00eb n\u00eb pushtet p\u00ebr t\u00eb tejkaluar autoritetin e tyre. Kjo korniz\u00eb \u00ebsht\u00eb p\u00ebrballur me sprova t\u00eb r\u00ebnda vitet e fundit, ve\u00e7an\u00ebrisht gjat\u00eb presidenc\u00ebs s\u00eb Donald Trump, me shum\u00eb njer\u00ebz q\u00eb kan\u00eb par\u00eb shkelje t\u00eb disa prej normave dhe dispozitave t\u00eb saj. Megjithat\u00eb, sistemi kushtetues mbetet, p\u00ebr momentin, mbrojtja m\u00eb e r\u00ebnd\u00ebsishme kund\u00ebr rr\u00ebshqitjes s\u00eb Amerik\u00ebs drejt autoritarizmit.<\/p>\n
Ne p\u00ebrdorim cookies p\u00ebr t\u00eb p\u00ebrmir\u00ebsuar p\u00ebrvoj\u00ebn dhe p\u00ebr t\u00eb shfaqur reklama (Google AdSense).
\n Duke klikuar \u201cPrano\u201d, pajtohesh me p\u00ebrdorimin e cookies sipas
\n Politik\u00ebs s\u00eb Privat\u00ebsis\u00eb
\n dhe
\n Politik\u00ebs s\u00eb Cookies.
\n Mund t\u2019i refuzosh cookies jo-t\u00eb-domosdoshme duke klikuar \u201cRefuzo\u201d.<\/p>\n
Izvor: prizrenpost<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nj\u00eb histori e institucioneve dhe Kushtetut\u00ebs n\u00eb SHBA, tronditur tashm\u00eb nga Trump T\u00eb gjith\u00eb jan\u00eb t\u00eb njohur me Nju Jorkun dhe monumentet e tij, madje edhe ata q\u00eb nuk kan\u00eb shkelur kurr\u00eb atje: nga Statuja e famshme e Liris\u00eb te nd\u00ebrtesat e larta q\u00eb shtrihen n\u00eb rrug\u00ebt e Manhattanit, institucionet financiare dhe bursat globale, selit\u00eb […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":31089,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[24],"tags":[456],"class_list":["post-31088","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-svijet","tag-aktualnost"],"views":4,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31088","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31088"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31088\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31090,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31088\/revisions\/31090"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/media\/31089"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31088"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31088"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31088"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}