![](\"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-content\/uploads\/therapist-8734356_1280.png.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
U svom prethodnom postu u seriji Za\u0161to su mitovi jo\u0161 uvijek va\u017eni, osvrnuo sam se na klju\u010dnu i, za mene, najpotresniju scenu u novom filmu Christophera Nolana, Odiseja (2026). Heroj Odisej, izgubljen, dezorijentisan, obeshrabren, u zagradama, duhovno slomljen i iscrpljen, vo\u0111en boginjom Atinom (u jungovskim terminima, predstavnica njegove anime, unutra\u0161njeg \u017eenskog roda i mudrosti koju ona nosi), gradi improvizovani splav od preostalih greda svog potpuno uni\u0161tenog broda, baca ga u vodu i baci na povr\u0161inu. vjetrovi i struje koje ga odvode kamo treba.<\/p>\n
On je slomljen i pora\u017een \u010dovjek, ali pronalazi unutra\u0161nju hrabrost, ili o\u010daj, da se odrekne kontrole i vjeruje u mo\u0107 tajanstvene mudrosti mora i bogova, tj. nesvjesnog, umjesto da se nastavi oslanjati na svoju liniju herojskog mu\u0161kosti za povratak tvrdoglavom mu\u0161kosti. Ithaca.<\/p>\n
Psihoterapeut velikog \u0160vajcarca Carla Gustava Junga (1955\/1963) je jednom rekao, sa o\u0161trim lakonizmom, da je “iskustvo Jastva uvijek poraz za ego”. Imao je na umu da se ego, da bi dostigao zrelost i postao potpuniji, uravnote\u017eeniji, svjesniji i autenti\u010dniji, odnosno pro\u0161ao kroz proces individuacije, mora kona\u010dno odustati od naduvane superiornosti, autoriteta i megalomanskih iluzija o svom navodno neprikosnovenom mjestu u centru psihe i li\u010dnosti. li\u010dnost, ka\u017ee Jung. (1961), ali sopstvo uklju\u010duje, obuhvata i upija \u010dak i nesvesno, stoje\u0107i u “centru ove celine”. Na\u0161 ego, dio li\u010dnosti koji svi imamo i koji nam je potreban, mora nau\u010diti, obi\u010dno oko srednjeg \u017eivota ili kasnije, da rado i ponizno svira drugu violinu i stavi se u slu\u017ebu onoga \u0161to je Jung (1961) nazvao sopstvom, pod kojim je shvatio “totalnost li\u010dnosti” i njeno pravo sredi\u0161te.<\/p>\n
Ponekad je potrebno ego ili ono \u0161to nam je potrebno u trenutku sukoba ego ili s obzirom na to \u0161ta nam je potrebno u trenutku ega ili s obzirom na to da je ego ili ja. ali oboje se moraju prepoznati i \u010duti. Nau\u010diti prepoznati, slu\u0161ati i po\u0161tovati svoje su\u0161tinske potrebe i \u017eelje, ne samo one ega, jedan je od herkulovskih zadataka srednjeg \u017eivota i zahtijeva svu na\u0161u hrabrost, uvid, posve\u0107enost i herojsku snagu.<\/p>\n
Zaista, vi\u0161e volim da razmi\u0161ljam o ovom “porazu ega” kao o pora\u017eavanju ega, ali kao o potencijalno poni\u017eavaju\u0107em procesu transformacije. Poput Odiseja, mi smo uvrije\u0111eni, poni\u017eeni, razo\u010darani i pora\u017eeni neo\u010dekivanim doga\u0111ajima, koji mogu poprimiti oblik vanjskih pote\u0161ko\u0107a i nevolja, naizgled nemogu\u0107ih situacija, zagonetnih psihijatrijskih simptoma, ili kriza i unutarnjih sukoba koji nam bolno pokazuju da nismo gospodari sami sebe, ve\u0107 podlo\u017eni vi\u0161oj mo\u0107i i vlastitoj mo\u0107i. nesvesni, damonski. (vidi Diamond, 1996) i samog \u017eivota.<\/p>\n
Naravno, ego se bijesno opire takvoj svijesti, pomjeranju i detronizaciji, poku\u0161avaju\u0107i odr\u017eati iluziju potpune kontrole i dominacije nad unutra\u0161njom i vanjskom stvarno\u0161\u0107u. Taj otpor ega da se prepusti samom sebi toliko je jak, tako uporan i tako sveobuhvatan, a mi smo toliko poistovje\u0107eni s egom ili sa svojom osobom, odnosno sa idealiziranom, utjelovljenom slikom ega – da ponekad treba egzistencijalnu krizu ili naizgled nepremostivu traumu da bi natjerali svoj ego i narcisti\u010dko mjesto da se spusti na pravo mjesto. Nekada ponosni, svemo\u0107ni i dominantni ego mora kona\u010dno priznati da se pokorava sebi, a ne obrnuto. Na\u0161 uobi\u010dajeni pristup \u017eivotu i rje\u0161avanju problema je neadekvatan pred krizom koja je pred nama. Moramo se otvoriti i postati spremni za novi na\u010din gledanja i reagovanja na \u017eivot.<\/p>\n
\u017divot nam, neizbje\u017eno, donosi upravo ono \u0161to je potrebno. Vrsta psiholo\u0161ke terapije elektro\u0161okovima. Ovo je jedan od na\u010dina da shvatimo \u0161ta se de\u0161ava Odiseju na njegovoj nepredvidivoj odiseji i \u0161ta se de\u0161ava svakom od nas u na\u0161oj odiseji. Ponekad se prvo pojavljivanje sebe do\u017eivljava kao kriza ili trauma koja uru\u0161ava na\u0161 \u017eivot. Kada je na\u0161 ego pora\u017een ili osuje\u0107en vi\u0161im silama \u017eivota ili nesvjesnim, skloni smo iskusiti duboku depresiju, brigu, zbunjenost, narcisti\u010dke rane, ljutnju, ogor\u010denost i gor\u010dinu. Naduvani ego, uprkos svim naporima, nije uspeo da razotkrije problem ili re\u0161i zagonetku, nije na\u0161ao kako da zadr\u017ei kontrolu, kako da sa\u010duva svoju dragocenu samova\u017enost. Ali upravo u tom poni\u017eavaju\u0107em porazu iu bezna\u0111u i o\u010daju koji ga slijedi aktivira se nesvjesno \u2013 a posebno ono \u0161to je Jung nazvao transcendentnom funkcijom psihe \u2013 daju\u0107i nam novi stav, uvid, pristup ili perspektivu problemu ili naizgled nere\u0161ivom \u0107orsokaku, i na\u010din da ga na kreativan, kreativan na\u010din, poput nje, prevladamo i rije\u0161imo. Herkules i Odiseja.<\/p>\n
Paradoksalno, ba\u0161 kao i Herkul koji je \u010distio \u0161tale Augije, ovaj “poraz ega”, ma koliko mu\u010dan bio, je neophodan: otklanja dugo nagomilane prepreke i blokade, osloba\u0111a, ra\u0161\u010di\u0161\u0107ava i osloba\u0111a \u017eivotvorne vode, \u010dine\u0107i svoje nesporazumne vode kreativnijim i obnavljaju\u0107i ih. nama dostupno. Na kraju krajeva, to je ono \u0161to \u010dini uspje\u0161an put ka pronala\u017eenju i ispunjenju na\u0161e sudbine mogu\u0107im \u2014 ba\u0161 kao Odiseja.<\/p>\n
Originalno objavljeno u Psychology Today. Dovedeno na albanski Tesheshi.com.<\/p>\n
Stephen Diamond, dr. sc, je klini\u010dki i forenzi\u010dki psiholog iz Los Angelesa i autor knjige “Ljutnja, ludilo i Daimonic: Psiholo\u0161ka geneza nasilja, zla i kreativnosti”.<\/p>\n
Izvor: prizrenpost<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" U svom prethodnom postu u seriji Za\u0161to su mitovi jo\u0161 uvijek va\u017eni, osvrnuo sam se na klju\u010dnu i, za mene, najpotresniju scenu u novom filmu Christophera Nolana, Odiseja (2026). Heroj Odisej, izgubljen, dezorijentisan, obeshrabren, u zagradama, duhovno slomljen i iscrpljen, vo\u0111en boginjom Atinom (u jungovskim terminima, predstavnica njegove anime, unutra\u0161njeg \u017eenskog roda i mudrosti koju […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":44209,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-44208","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tehnologija"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44208","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44208"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44208\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":44210,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44208\/revisions\/44210"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/media\/44209"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44208"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44208"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44208"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}