![](\"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-content\/uploads\/607973159_26249926177942226_5995835628439672932_n.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Jedan od najdubljih problema savremene vjerske stvarnosti je kriza autoriteta i kredibiliteta onoga \u0161to se naziva “vjerskim elitama”.<\/p>\n
Ova kriza ne proizlazi iz odbacivanja vjere, ve\u0107 iz iskrene brige da se vjera, a posebno Kur'an, vi\u0161e ne tretira kao dru\u0161tveno i sredi\u0161nje vlasni\u0161tvo ljudi, ve\u0107 kao isklju\u010divo moralna osa. Kur'an, u su\u0161tini, nije objavljen klasi klerika, ve\u0107 cijeloj zajednici koja je pozvana da misli, razmi\u0161lja i djeluje.<\/p>\n
Vjerski autoritet, koji je tradicionalno bio oli\u010den u patrijarsima, danas se suo\u010dava s tri fundamentalne krize.<\/p>\n
\u300bPrvo, postoji kriza znanja. Zna\u010dajan dio propovjednika ne posjeduje intelektualnu formaciju neophodnu za suo\u010davanje s pitanjima modernog doba: odnos izme\u0111u religije i razuma, religije i dr\u017eave, etike i nauke, tradicije i promjena. Religijski diskurs \u010desto ostaje moraliziraju\u0107i, emocionalan ili ritualan, bez hermeneuti\u010dke dubine i bez kriti\u010dke analize.<\/p>\n
\u300bDrugo, \u010dak i tamo gdje postoji znanje, nedostaje infrastruktura. Ekonomsko siroma\u0161tvo i nedostatak ljudskih resursa pretvaraju nau\u010dnika u izolovanu figuru, bez mogu\u0107nosti za nau\u010dna istra\u017eivanja, ozbiljne publikacije ili izgradnju institucija. U islamskoj filozofiji, znanje nije samo individualni \u010din, ve\u0107 kolektivni proces koji zahtijeva materijalnu i institucionalnu podr\u0161ku.<\/p>\n
\u300bTre\u0107e, dio vjerske elite pati od nedostatka (potpune) nezavisnosti. Ovisnost o udaljenim “strukturama” ili ideologijama za na\u0161u stvarnost iskrivljuje vjerski diskurs i udaljava ga od lokalne dru\u0161tvene stvarnosti. Kada se religijska misao uvozi bez kriti\u010dkog filtera, ona se pretvara u stranu ideologiju, a ne u \u017eivo kur'ansko vodstvo. Kao posljedica toga, vrlo mali broj religioznih li\u010dnosti uspijeva biti zaista slobodan u mislima i odgovornosti.<\/p>\n
Za razliku od ove slabosti, ekonomska elita koja se identificira kao religiozna do\u017eivjela je veliki razvoj od 90-ih. Ova elita je izgradila poslove, bogatstvo i materijalni uticaj. Me\u0111utim, problem le\u017ei u \u010dinjenici da ovaj razvoj nije bio pra\u0107en religijskom ili intelektualnom vizijom.<\/p>\n
Ova elita dobro poznaje logiku tr\u017ei\u0161ta, ali ne i logiku religije kao civilizacijskog projekta. Njegov vjerski doprinos se \u010desto svodi na sporadi\u010dna dobro\u010dinstva, iftare ili milostinju, odvojeno od \u0161ire kulturne i obrazovne strategije. Bez vjerskog znanja i bez vizije, bogatstvo ostaje neutralno, ponekad \u010dak i pasivno na deformaciju religije.<\/p>\n
U islamskoj tradiciji, bogatstvo je uvijek bilo oru\u0111e za izgradnju znanja, institucija i civilizacije. Danas nedostatak ove svijesti \u010dini ekonomsku elitu vi\u0161e posmatra\u010dima nego stvarnim akterima u vjerskom \u017eivotu.<\/p>\n
Jo\u0161 jedan su\u0161tinski problem je slabost misaone elite. Vjerski intelektualci su malobrojni, fragmentirani i uglavnom individualni. Oni su odsutni iz javnog prostora kao organizirana i transformativna snaga.<\/p>\n
Mi nemamo univerzitete koji proizvode stabilne vjerske elite, niti istra\u017eiva\u010dke centre koji grade kriti\u010dku islamsku misao, niti ozbiljne medije koji oblikuju javno mnijenje na odr\u017eiv na\u010din. Strah od anga\u017emana, organizacije ili konfrontacije s politi\u010dkom i kulturnom mo\u0107i sveo je religijsku misao na izolovane napore. Bez organizacije, misao ostaje slab glas; bez institucija, ideja umire sa pojedincem.<\/p>\n
U ovom kontekstu, proro\u010dko upozorenje da \u0107e do\u0107i vrijeme kada \u0107e vjernika biti mnogo, ali bez stvarne te\u017eine u istoriji, poput morske pjene, poprima duboko zna\u010denje. Problem nije nedostatak religioznih ljudi, ve\u0107 nedostatak svijesti, znanja, hrabrosti i vizije.<\/p>\n
Kada se religija svede na ritual, emocionalno dobro\u010dinstvo ili kulturni identitet, ona gubi svoju transformativnu mo\u0107. Kada se Kuran ne \u010dita kao eti\u010dki, dru\u0161tveni i intelektualni projekt, ve\u0107 samo kao ceremonijalni tekst, on prestaje biti vodi\u010d.<\/p>\n
Kriza vjerske elite nije problem odre\u0111ene grupe, ve\u0107 odraz napu\u0161tene kolektivne odgovornosti. Bez obrazovane i nezavisne vjerske elite, bez ekonomske elite s duhovnom vizijom i bez organizirane intelektualne elite, religija ostaje na marginama dru\u0161tvenog \u017eivota. Ozbiljno shva\u0107anje Kurana zahtijeva njegovo osloba\u0111anje od monopola tuma\u010denja, vra\u0107anje znanja kao temelja i izgradnju institucija koje pretvaraju vjeru iz simbola u stvarnu civilizacijsku silu.<\/p>\n
Izvor: prizrenpost<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jedan od najdubljih problema savremene vjerske stvarnosti je kriza autoriteta i kredibiliteta onoga \u0161to se naziva “vjerskim elitama”. Ova kriza ne proizlazi iz odbacivanja vjere, ve\u0107 iz iskrene brige da se vjera, a posebno Kur'an, vi\u0161e ne tretira kao dru\u0161tveno i sredi\u0161nje vlasni\u0161tvo ljudi, ve\u0107 kao isklju\u010divo moralna osa. Kur'an, u su\u0161tini, nije objavljen klasi […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6461,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-6460","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-gledista"],"views":48,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6460","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6460"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6460\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6462,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6460\/revisions\/6462"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6461"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6460"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6460"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/ba\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6460"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}