{"id":2804,"date":"2015-02-14T16:14:33","date_gmt":"2015-02-14T15:14:33","guid":{"rendered":"http:\/\/prizrenpost.com\/tr\/?p=2804"},"modified":"2017-02-16T01:33:34","modified_gmt":"2017-02-16T00:33:34","slug":"ask-imis-her-ne-var-alemde","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/ask-imis-her-ne-var-alemde\/","title":{"rendered":"‘A\u015fk \u0130mi\u015f Her Ne Var Alemde’"},"content":{"rendered":"
\"Birol

Birol DOK<\/p><\/div>\n

\u201cAilene ve \u00fcmmetine namaz\u0131 emret. Kendin de ona devam eyle. Biz senden bir r\u0131z\u0131k istemiyoruz. Seni biz r\u0131z\u0131kland\u0131r\u0131r\u0131z. G\u00fczel ak\u0131bet takva sahiplerinindir.\u201d Ta-Ha Suresi \/ Ayet: 132<\/em><\/strong><\/p>\n

Ge\u00e7ici olan d\u00fcnyaya ve onun nimetlerine aldanan insanlar, bir g\u00fcn ba\u015flar\u0131n\u0131, \u00f6yle veya b\u00f6yle ama mutlaka, kuvvetli bir bi\u00e7imde bir kayaya \u00e7arp\u0131nca uyan\u0131yorlar. Kimi zaman bu uyanma vakti maalesef \u00e7ok ge\u00e7 olmakta. R\u0131z\u0131k diye diye, zevk diye diye nefsinin emrine giren insano\u011flu Muhammed \u0130kbal’in \u015fu ihtar\u0131na kulak verse ne g\u00fczel olurdu: “R\u0131zk\u0131 Allah’tan iste; \u015fundan bundan de\u011fil, sarho\u015flu\u011fu Allah’tan ise; \u015farap ve esrardan de\u011fil…”<\/p>\n

\u00c7amuru sat\u0131nalma, \u00e7amuru yeme, \u00e7amuru arama! Zira, \u00e7amur hakirdir, daima sar\u0131 y\u00fczl\u00fcd\u00fcr (\u00e7amur, insan\u0131n maddesidir). G\u00f6n\u00fcl iste ki daima gen\u00e7 olas\u0131n, y\u00fcz\u00fcn tecelliden Erguvan rengi ba\u011flas\u0131n! <\/p>\n

“Hakk\u0131n kulu ol, yery\u00fcz\u00fcnde y\u00fcr\u00fck atlar gibi y\u00fcr\u00fc; cenaze gibi seni omuzda g\u00f6t\u00fcrmesinler” (1).
\n\u0130nsanlar as\u0131l vazifelerini yerine getirmekten imtina ederken bo\u015f \u015feyleri yerine getirmekte ise aksine o kadar acele etmektedirler ki, \u015fayan-\u0131 hayrettir. M\u00fcsl\u00fcman\u0131m diyen milyarlarca insan kendisine hitap eden rehberini dost edinmeyip, o y\u00fcce Kur’an’\u0131 kendilerine o kadar uzak tutmaktad\u0131rlar ki, bu da ayr\u0131 bir hayret konusudur. \u00d6mr\u00fcn\u00fc r\u0131z\u0131k ve zevk pe\u015finde seve seve harcayabilen insanlar i\u015f, hayat\u0131n\u0131 nas\u0131l idame ettirmesi gerekti\u011fini g\u00f6steren o kutsal kitaba geldi mi; “vakit bulamamaktad\u0131rlar(!)”. \u0130nand\u0131m diyen b\u00fct\u00fcn m\u00fcsl\u00fclmanlar: kelime-i \u015fehadet-i dilleriyle ikrar eden insanlar s\u00f6yleyin; “Neden rehbersiz yola \u00e7\u0131k\u0131yorsunuz? Siz hi\u00e7 haritas\u0131n\u0131 almadan yola \u00e7\u0131kan seyyah g\u00f6rd\u00fcn\u00fcz m\u00fc?”<\/p>\n

\u0130nananlara hitap eden Kur’an; bo\u015f zamanlarda g\u00f6z gezdirilecek, sadece \u00f6l\u00fclerin arkas\u0131ndan okunan bir kitap de\u011fil bilakis, insan\u0131n her an\u0131n\u0131 ku\u015fatan ve insan\u0131 her an Yarine ula\u015ft\u0131rmada bir ad\u0131m daha att\u0131racak ilahi bir kitapt\u0131r. Bak\u0131n\u0131z, Mehmed Akif bu hususu ne g\u00fczel dile getirmi\u015f:<\/p>\n

“Lafz\u0131 muhkem yal\u0131n\u0131z, anla\u015f\u0131lan, Kur’an’\u0131n
\n\u00c7\u00fcnk\u00fc kayd\u0131nda de\u011fil, hi\u00e7birimiz manan\u0131n:
\nYa a\u00e7ar Nazm-\u0131 Celil’in bakar\u0131z yapra\u011f\u0131na;
\nYahud \u00fcfler, ge\u00e7eriz bir \u00f6l\u00fcn\u00fcn topra\u011f\u0131na.
\n\u0130nmemi\u015ftir hele Kur’an, bunu hakk\u0131yla bilin,
\nNe mezarl\u0131kta okunmak, ne de fal bakmak i\u00e7in!(2)<\/p>\n

\u0130nanan, inand\u0131\u011f\u0131n\u0131 ya\u015fayan ve Kur’an’la hemhal olan insan ilahi a\u015fk\u0131n basamaklar\u0131ndad\u0131r, art\u0131k. \u0130lahi a\u015fk deyince akl\u0131m\u0131za hemen Yunus Emre gelmektedir. Yunus, o kardar i\u00e7imize girmi\u015ftir ki, \u00fclkemizde onu bilmeyen, tan\u0131mayan yok gibidir. Yunus Emre, Y\u00fcce Rabbi’ mize (c.c.) bak\u0131n nas\u0131l sesleniyor:<\/p>\n

A\u015fk\u0131n ald\u0131 benden beni bana seni gerek seni
\nBen yanar\u0131m d\u00fcn\u00fc g\u00fcn\u00fc bana seni gerek seni<\/p>\n

Ne varl\u0131\u011fa sevinirim ne yoklu\u011fa yerinirim
\nA\u015fk\u0131n ile avunurum bana seni gerek seni<\/p>\n

A\u015fk\u0131n a\u015f\u0131klar \u00f6ld\u00fcr\u00fcr a\u015fk denizine dald\u0131r\u0131r
\nTecelli ile doldurur bana seni gerek seni<\/p>\n

A\u015fk\u0131n \u015farab\u0131ndan i\u00e7em Mecnun oup da\u011fa d\u00fc\u015fem
\nSensin d\u00fcn\u00fc g\u00fcn endi\u015fem bana seni gerek seni<\/p>\n

S\u00fcfilere sohbet gerek ahilere ahret gerek
\nMecnun’lara leyli gerek bana seni gerek seni<\/p>\n

E\u011fer beni \u00f6ld\u00fcreler k\u00fcl\u00fcm g\u00f6\u011fe savuralar
\nTopra\u011f\u0131m anda \u00e7a\u011f\u0131ra bana seni gerek seni<\/p>\n

Yunus’durur benim ad\u0131m g\u00fcn geldik\u00e7e artar odum
\n\u0130ki cihanda maksudum bana seni gerek seni (3)<\/p>\n

Gittik\u00e7e a\u015fk ate\u015fi artan Yunus, d\u00fcnyaya sevgi i\u015fin ve g\u00f6n\u00fcller yapmak i\u00e7in geldi\u011fini dile getirirken, her biri bir \u015faheser \u015fiirlerinden birinde bak\u0131n nas\u0131l bir yol tavsiye etmektedir:<\/p>\n

\u0130lim bilmektir ilim kendin bilmektir
\nSen kendini bilmezsin ya nice okumakt\u0131r<\/p>\n

Okumaktan ma’ni ne ki\u015fi Hakk’\u0131 bilmektir
\n\u00c7\u00fcn okudun bilmezsin ha bir kuru emektir<\/p>\n

Okudum bildim deme \u00e7ok tat k\u0131ld\u0131m deme
\nEri hak bilmez abes yere yelmektir<\/p>\n

D\u00f6rt kitab\u0131n ma’nisi tamamd\u0131r bir elifte
\nSen elif dersin hoca ma’nisi ne demektir<\/p>\n

Yunus Emre der hoca gerekse var bin hacca
\nHepsinden iyice bir gon\u00fcle girmektir (4)<\/p>\n

A\u015fk yoluna giren ki\u015fi hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz ki \u00f6nce nefsini bilecek ki Rabbini bilebilsin (Men arefe nefsehu fekad arefe Rabbehu). Rabbini bilme merhalesine gelen fert ise, art\u0131k ne yaps\u0131n gayr\u0131s\u0131n\u0131.
\n\u00dcstad Necip Faz\u0131l, bak\u0131n bu yolda olan Yunus Emre’yi nas\u0131l tavsif ediyor:<\/p>\n

“Bir zaman d\u00fcnyaya bir adam gelmi\u015f;
\nSay\u0131lar\u0131 silmi\u015f, BiR’e y\u00f6nelmi\u015f…
\nBizim Yunus,
\nBizim Yunus ..” (5)
\nBiR’i bilme, BiR’e y\u00f6nelme yolunda olan
\nBizim Yunus’lara selam olsun.<\/p>\n

\n<\/hr>\n

1- Muhammed \u0130KBAL, Yolcu, Ey \u015fark Kavimlleri, K\u00f6lelik Kitab\u0131. \u00c7ev. Ali Nihad TARLAN \u0130st., 1976, s. 31.
\n2- Mehmet Akif ERSOY, Safahat, \u0130st., 1979, 12. bsk., s. 170.
\n3- Abd\u00fclhaki G\u00f6lp\u0131narl\u0131, Yunus Emre, \u0130st., 1976, s. 135.
\n4- a.g.e., s. 27O.
\n5- Necip Faz\u0131l KISAK\u00dcREK, \u00c7ile, \u0130st., 1987, 12. bsk., s. 382.<\/p>\n

*Yazarlar\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015fleri mutlak olarak Prizren Post’un g\u00f6r\u00fc\u015flerini temsil etmemektedir.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cAilene ve \u00fcmmetine namaz\u0131 emret. Kendin de ona devam eyle. Biz senden bir r\u0131z\u0131k istemiyoruz. Seni biz r\u0131z\u0131kland\u0131r\u0131r\u0131z. G\u00fczel ak\u0131bet takva sahiplerinindir.\u201d Ta-Ha Suresi \/ Ayet: 132 Ge\u00e7ici olan d\u00fcnyaya ve onun nimetlerine aldanan insanlar, bir g\u00fcn ba\u015flar\u0131n\u0131, \u00f6yle veya b\u00f6yle ama mutlaka, kuvvetli bir bi\u00e7imde bir kayaya \u00e7arp\u0131nca uyan\u0131yorlar. Kimi zaman bu uyanma vakti […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5559,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[339,338,629,340],"class_list":["post-2804","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kose-yazilari","tag-arastirmaci","tag-birol-dok","tag-kose-yazilari","tag-yazar"],"views":1170,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2804","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2804"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2804\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7628,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2804\/revisions\/7628"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5559"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2804"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2804"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2804"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}