![](\"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/wp-content\/uploads\/2026\/04\/666186514_1467342158103511_1506351888246778252_n-e1775506116297.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Say\u0131n Enver Robelli’nin St. Gallen \u015fehrinde in\u015fa edilmesi planlanan camiye ili\u015fkin d\u00fcn yazd\u0131\u011f\u0131 mektup, \u0130svi\u00e7re’deki Arnavut toplumunun \u00f6ncelikleri konusunda bir tart\u0131\u015fma ba\u015flatmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor ancak bu tart\u0131\u015fman\u0131n yap\u0131lmak istenen \u015fekli, bunu yanl\u0131\u015f bir temele oturtuyor: cami ile e\u011fitim ve entegrasyon aras\u0131nda, sanki bunlar birbirini d\u0131\u015flayan iki yolmu\u015f gibi yapay bir kar\u015f\u0131tl\u0131k. Di\u011fer \u015feylerin yan\u0131 s\u0131ra, “bu parayla – yani 15 milyon frank – \u00f6\u011frencilere 15.000 frankl\u0131k 1.000 burs da\u011f\u0131t\u0131labilece\u011fini” iddia ediyor.<\/p>\n
Say\u0131n Robelli’nin yapt\u0131\u011f\u0131 bu bir analiz de\u011fil, basitle\u015ftirme ve ger\u00e7eklikten sapmad\u0131r.<\/p>\n
\u0130svi\u00e7re’deki M\u00fcsl\u00fcman Arnavut toplumunun ger\u00e7ekli\u011fi g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcnden \u00e7ok daha geni\u015f ve karma\u015f\u0131kt\u0131r. Bu topluluk, kendi katk\u0131lar\u0131yla onurlu camiler in\u015fa ediyor, ancak ayn\u0131 zamanda hem \u0130svi\u00e7re’deki hem de kendi anavatan\u0131ndaki aileleri destekleme y\u00fck\u00fcn\u00fc de ta\u015f\u0131yor ve Arnavut topraklar\u0131yla canl\u0131 sosyal ve ekonomik ba\u011flar\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor. Anavatan\u0131ndaki medreseler ve \u0130slami fak\u00fclteler gibi dini e\u011fitim kurumlar\u0131n\u0131 desteklemeye devam ederek yeni nesillerin olu\u015fmas\u0131na ve s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir bir e\u011fitim gelene\u011finin korunmas\u0131na katk\u0131da bulunuyor.<\/p>\n
Bu topluluk yaln\u0131zca bar\u0131\u015f zamanlar\u0131nda de\u011fil, ayn\u0131 zamanda belirleyici tarihi anlarda da Arnavutlar\u0131n i\u015fgalcilerden kurtulu\u015funa y\u00f6nelik taahh\u00fctlerin bir par\u00e7as\u0131 olarak ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Sosyal d\u00fczeyde, ev in\u015fas\u0131, yurtd\u0131\u015f\u0131ndaki t\u0131bbi tedavilerin finansman\u0131 ve \u00f6zellikle do\u011fal afet durumlar\u0131nda \u00e7o\u011fu zaman devletin yoklu\u011funun yerine ge\u00e7en altyap\u0131 projelerinin uygulanmas\u0131 yoluyla ihtiya\u00e7 sahibi ailelere destek olmaya devam ediyor. \u00d6\u011frencilere verilen burslar\u0131n da\u011f\u0131t\u0131m\u0131 bile her zaman medyada yer almasa da ger\u00e7ek ve s\u00fcrekli bir uygulamad\u0131r.<\/p>\n
B\u00fct\u00fcn bunlar bir bo\u015flukta ger\u00e7ekle\u015fmez. \u00c7o\u011fu durumda, ger\u00e7ek toplum merkezleri i\u015flevi g\u00f6ren camiler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla organize ediliyor ve y\u00f6nlendiriliyorlar.<\/p>\n
Bu tart\u0131\u015fmalarda bahsedilen rakamlar bile (d\u00fcn 15 milyon frank) yar\u0131m yamalak sunuluyor \u00e7\u00fcnk\u00fc ger\u00e7e\u011fi bilmiyorlar veya bilmek istemiyorlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu de\u011ferin \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131 nakdi de\u011fil, ayni katk\u0131d\u0131r. \u015eu ana kadar in\u015fa edilen camilerden bu fonlar\u0131n yakla\u015f\u0131k \u00fc\u00e7te ikisinin g\u00f6n\u00fcll\u00fc fiziksel emekten ve Arnavut M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n kendi firmalar\u0131 ve i\u015fletmeleri arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla \u00e7e\u015fitli in\u015faat, kurulum ve bak\u0131m alanlar\u0131nda sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 hizmetlerden olu\u015ftu\u011fu tahmin ediliyor. Bu, yaln\u0131zca finansal bir yat\u0131r\u0131mla de\u011fil, insanlar\u0131n zamanlar\u0131n\u0131, bilgilerini ve \u00e7abalar\u0131n\u0131 ki\u015fisel kazan\u00e7 olmadan harcad\u0131klar\u0131 geni\u015f bir profesyonel ve toplumsal seferberlikle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya oldu\u011fumuz anlam\u0131na geliyor.<\/p>\n
\u00d6te yandan, \u0130svi\u00e7re’deki Arnavut \u00f6\u011frencilerin, profesyonellerin ve i\u015f adamlar\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131 mejtebe bankalar\u0131ndan ge\u00e7erek burada, \u0130svi\u00e7re’deki Arnavut camilerinde ihtiyarlar\u0131n derslerine kat\u0131ld\u0131. Bu insanlar bug\u00fcn \u00fcniversite diplomalar\u0131na ve y\u00fcksek akademik unvanlara sahipler, \u0130svi\u00e7re toplumuna ba\u015far\u0131l\u0131 bir \u015fekilde entegre olmu\u015flar ve ayn\u0131 zamanda camilerini desteklemeye devam ediyorlar. Bu ger\u00e7ek bile tek ba\u015f\u0131na camilerin e\u011fitime ve entegrasyona engel oldu\u011fu iddias\u0131n\u0131 \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fcyor; tam tersine, \u00e7o\u011fu ki\u015fi i\u00e7in formasyon ve disiplinin ba\u015flang\u0131\u00e7 \u200b\u200bnoktas\u0131 olmu\u015ftur.<\/p>\n
Bir di\u011fer \u00f6nemli unsur da topluluk i\u00e7inde olu\u015fturulan g\u00fcvendir. \u0130svi\u00e7re’deki Arnavut M\u00fcsl\u00fcmanlar, imamlar\u0131na ve cami ba\u015fkanlar\u0131na g\u00fcveniyorlar ve bu g\u00fcven, onlar\u0131 sadece maddi olarak de\u011fil, az \u00f6nce de s\u00f6yledi\u011fimiz gibi g\u00f6n\u00fcll\u00fc fiziksel \u00e7al\u0131\u015fmayla, manevi ba\u011fl\u0131l\u0131kla ve manevi ba\u011fl\u0131l\u0131kla da katk\u0131da bulunmaya te\u015fvik ediyor. Bu, zaman i\u00e7inde olu\u015fan ve d\u0131\u015fsal ya da soyut giri\u015fimlerle kolayl\u0131kla de\u011fi\u015ftirilemeyecek bir sosyal sermayedir.<\/p>\n
Camilerin tecrit \u00fcretti\u011fi iddias\u0131 ger\u00e7eklerle \u00e7eli\u015fmektedir. M\u00fcsl\u00fcman Arnavutlar \u0130svi\u00e7re’de ya\u015fam\u0131n her alan\u0131nda mevcut ve aktiftir; camiler ise sosyal istikrara, gen\u00e7lerin y\u00f6nlendirilmesine ve dinler aras\u0131 diyalo\u011fun geli\u015ftirilmesine katk\u0131da bulunmaktad\u0131r. Ger\u00e7ek entegrasyon, kimli\u011fin soyulmas\u0131 de\u011fil, olgun bir \u015fekilde y\u00f6netilmesini gerektirir.<\/p>\n
Bu nedenle Arnavutlar\u0131n camide “dua edip ba\u011f\u0131rd\u0131klar\u0131” ifadesinin kullan\u0131lmas\u0131 sadece bir dil s\u00fcr\u00e7mesi de\u011fil, a\u015fa\u011f\u0131lay\u0131c\u0131 bir tutumdur. Bu dil ele\u015ftirmiyor, a\u015fa\u011f\u0131l\u0131yor; analiz etmez, ancak damgalar. Her g\u00fcn \u00e7al\u0131\u015fan, katk\u0131da bulunan ve in\u015fa eden binlerce insan\u0131 g\u00f6z ard\u0131 ederek canl\u0131 bir toplum ger\u00e7ekli\u011fini bo\u015f bir karikat\u00fcre indirgemeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor.<\/p>\n
Bu noktada bu s\u00f6ylemde e\u011fitimden ne kastedildi\u011fi sorusu ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. \u0130ddiaya g\u00f6re sadece dini boyuttan ar\u0131nd\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir e\u011fitim \u015feklinin ge\u00e7erli kabul edildi\u011fi izlenimi yarat\u0131l\u0131yor. Ancak e\u011fitim yaln\u0131zca anti-duygusal e\u011fitime indirgenebilecek bir kategori de\u011fildir; ayn\u0131 zamanda ahlaki, k\u00fclt\u00fcrel ve manevi e\u011fitimi de i\u00e7eriyor.<\/p>\n
Milyonlarca frank\u0131n burs \u015feklinde da\u011f\u0131t\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi y\u00f6n\u00fcndeki ilk fikir – “15 milyon frankla yakla\u015f\u0131k 150 veya daha fazla gen\u00e7 Arnavut’un iktisat\u00e7\u0131 olarak haz\u0131rlanmalar\u0131 desteklenirse Tanr\u0131’ya daha \u00e7ok ibadet edilirdi”- bu, alayc\u0131 unsurlar i\u00e7eren retorik bir yap\u0131 olarak kal\u0131yor. Bu da \u015fu soruyu ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz k\u0131l\u0131yor: Neden ele\u015ftirmenlerin kendileri “\u00f6tekile\u015ftirilmi\u015f” \u00f6\u011frencileri burslarla desteklemek i\u00e7in b\u00f6yle bir giri\u015fimde bulunmuyorlar da bunu hep ba\u015fkalar\u0131ndan, \u00f6zellikle de camilerden bekliyorlar?<\/p>\n
Sonu\u00e7ta sorun, me\u015fru ve gerekli olan daha fazla e\u011fitim arzusu de\u011fil, ger\u00e7ekli\u011fin se\u00e7ici ve tek tarafl\u0131 olarak okunup yorumlanmas\u0131d\u0131r. \u0130n\u015fa eden, e\u011fiten, yard\u0131m eden ve b\u00fct\u00fcnle\u015ftiren bir toplulu\u011fu g\u00f6rmezden gelmek ve onu bir kal\u0131pla\u015ft\u0131rmaya indirgemek ciddi bir ele\u015ftiri de\u011fildir. Bu, \u0130svi\u00e7re’deki Arnavut camilerinin i\u00e7indeki ve \u00e7evresindeki ger\u00e7ek ya\u015fam\u0131n karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yakalayamayan tek tarafl\u0131 bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131d\u0131r.<\/p>\n
\u0130svi\u00e7re’deki M\u00fcsl\u00fcman Arnavut toplumu, din ve kalk\u0131nma aras\u0131nda bir se\u00e7imle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya de\u011fildir. Her ikisini de paralel olarak in\u015fa etmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Bu da basitle\u015ftirilmeyi, hatta k\u00fc\u00e7\u00fcmsenmeyi de\u011fil, anla\u015f\u0131lmas\u0131 ve takdir edilmesi gereken bir ger\u00e7ektir.<\/p>\n
Say\u0131n Ba\u015fkan. Robelli, camilerimizin kap\u0131lar\u0131 sana da a\u00e7\u0131k, gel bir bak bakal\u0131m i\u00e7inde ve \u00e7evresinde neler yap\u0131l\u0131yor, neler yap\u0131lm\u0131yor? \u00c7\u00fcnk\u00fc camilerimizin ya\u015fam dinamikleri ofis masan\u0131zdan g\u00f6r\u00fclemez. Belki bilmedi\u011finiz yeni bir \u015fey \u00f6\u011frenirsiniz, belki de ger\u00e7ekten d\u00fcr\u00fcst \u00f6nerilerinizden ve s\u00f6zlerinizden \u00f6\u011freniriz. A\u00e7\u0131z!<\/p>\n
Deneyimi geli\u015ftirmek ve reklamlar\u0131 g\u00f6r\u00fcnt\u00fclemek i\u00e7in \u00e7erezleri kullan\u0131r\u0131z (Google AdSense).
\n “Kabul Et” se\u00e7ene\u011fine t\u0131klayarak \u00e7erezlerin a\u015fa\u011f\u0131daki \u015fartlara g\u00f6re kullan\u0131lmas\u0131n\u0131 kabul etmi\u015f olursunuz.
\n Gizlilik Politikas\u0131
\n ve
\n \u00c7erez Politikas\u0131.
\n “Reddet”i t\u0131klayarak gerekli olmayan \u00e7erezleri reddedebilirsiniz.<\/p>\n
Kaynak: prizrenpost<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Say\u0131n Enver Robelli’nin St. Gallen \u015fehrinde in\u015fa edilmesi planlanan camiye ili\u015fkin d\u00fcn yazd\u0131\u011f\u0131 mektup, \u0130svi\u00e7re’deki Arnavut toplumunun \u00f6ncelikleri konusunda bir tart\u0131\u015fma ba\u015flatmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor ancak bu tart\u0131\u015fman\u0131n yap\u0131lmak istenen \u015fekli, bunu yanl\u0131\u015f bir temele oturtuyor: cami ile e\u011fitim ve entegrasyon aras\u0131nda, sanki bunlar birbirini d\u0131\u015flayan iki yolmu\u015f gibi yapay bir kar\u015f\u0131tl\u0131k. Di\u011fer \u015feylerin yan\u0131 s\u0131ra, “bu […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":39036,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-39035","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kose-yazilari"],"views":21,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39035","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39035"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39035\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":39037,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39035\/revisions\/39037"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/39036"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39035"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39035"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39035"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}