![](\"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/wp-content\/uploads\/2026\/08\/488885720_641949562020439_3360760578216081756_n-e1782142531379.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Her protesto ilkel bir \u015feyden, bir \u00f6fkeden, dayan\u0131lmaz hale gelen bir adaletsizlikten, art\u0131k \u00f6zel olarak \u00e7i\u011fnenemeyecek bir kamusal utan\u00e7tan, bir\u00e7ok insan\u0131n a\u011fz\u0131ndan ayn\u0131 anda \u00e7\u0131kan bir “fazla”dan do\u011far. Ba\u015flang\u0131\u00e7ta hi\u00e7bir program, hi\u00e7bir yap\u0131, eksiksiz bir dil yoktur, ancak beden, mevcudiyet, ses, ret ve halk\u0131n i\u00e7inde sab\u0131r barda\u011f\u0131 zaten doldu\u011fu i\u00e7in dolan bulvar vard\u0131r.<\/p>\n
Bu, protestonun ilk bi\u00e7imi veya ilkel bi\u00e7imidir.<\/p>\n
Ve burada yanl\u0131\u015f olan hi\u00e7bir \u015fey yoktur. Tam tersine, onun orijinal safl\u0131\u011f\u0131 vard\u0131r. Protesto bir kurum olarak, siyasi bir anla\u015fma olarak ya da bir y\u00f6netim program\u0131 olarak ba\u015flamaz. Vatanda\u015flar\u0131n, hen\u00fcz tam cevaba sahip olmasalar da art\u0131k ayn\u0131 yalan\u0131n i\u00e7inde ya\u015fayamayacaklar\u0131n\u0131 anlad\u0131klar\u0131 anda normalli\u011fin kesintiye u\u011framas\u0131 olarak ba\u015fl\u0131yor.<\/p>\n
Fakat tehlike tam da burada ba\u015fl\u0131yor \u00e7\u00fcnk\u00fc protestoyu yaratan \u015fey onu canl\u0131 tutmaya yetmiyor. \u00d6fke protestoyu ate\u015fliyor ama \u00f6rg\u00fctleyemiyor, kalabal\u0131k onu g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131l\u0131yor, y\u00f6n veremeden \u00e7a\u011fr\u0131 onu bir anl\u0131\u011f\u0131na birle\u015ftiriyor ama istikrarl\u0131 bir g\u00fcce d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmeyi ba\u015faram\u0131yor. Kendili\u011findenlik onu ba\u015flang\u0131\u00e7taki kontrolden kurtar\u0131r, ancak tek taktik olarak kal\u0131rsa protestoyu ele ge\u00e7irilmeye, yorulmaya, provokasyona ve unutulmaya kar\u015f\u0131 savunmas\u0131z b\u0131rak\u0131r.<\/p>\n
Dolay\u0131s\u0131yla protestonun geri d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc olmayan bir noktaya ihtiyac\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n
Bu, art\u0131k do\u011fdu\u011fu bi\u00e7ime, y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015fe, pankarta, Facebook durumuna, viral videoya d\u00f6nemedi\u011fi and\u0131r. Ak\u015fam\u0131n sonunda da\u011f\u0131lan ak\u015fam kalabal\u0131\u011f\u0131na veya sadece bir sonraki haberin ritmine g\u00f6re alevlenip s\u00f6nen \u00f6fkeye d\u00f6nme riski yoktur.<\/p>\n
Protesto oraya d\u00f6nerse bir rit\u00fcel haline gelir ve rit\u00fcel otoriteler taraf\u0131ndan ho\u015fg\u00f6r\u00fclebilecek en uygun bi\u00e7imdir. G\u00fc\u00e7 y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015fle, sloganlarla, pankartlarla ve k\u00fcf\u00fcrle \u00f6\u011frenilir. Edi Rama ve 35 y\u0131ll\u0131k d\u00fczen, g\u00fcr\u00fclt\u00fc bi\u00e7im \u00fcretmedi\u011fi, y\u00f6n \u00fcretmedi\u011fi, organizasyon \u00fcretmedi\u011fi, haf\u0131za \u00fcretmedi\u011fi ve onlar i\u00e7in ger\u00e7ek maliyetler \u00fcretmedi\u011fi s\u00fcrece g\u00fcnl\u00fck g\u00fcr\u00fclt\u00fcye \u00e7abuk al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131 kan\u0131tlad\u0131lar.<\/p>\n
\u0130ktidar kendini tekrar eden protestolardan korkmuyor. \u015ea\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 iktidar korkusu bir daha geri d\u00f6nmeyecek olan protestodan kaynaklan\u0131yor.<\/p>\n
Protestonun saatlerce, g\u00fcnlerce, haftalarca, aylarca s\u00fcrece\u011fi s\u00f6ylenmiyor. Do\u011fas\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirerek mevcudiyetten bilince, bilin\u00e7ten disipline, disiplinden yap\u0131ya, yap\u0131dan harekete, hareketten yeni bir talepler, normlar ve kamusal sorumluluklar d\u00fczenine ge\u00e7mesi yeterlidir.<\/p>\n
Geri d\u00f6n\u00fclmezlik, protestonun fiziksel olarak hi\u00e7bir zaman bitmeyece\u011fi anlam\u0131na gelmez. Hi\u00e7bir kare sonsuza kadar dolu kalamaz. \u0130nsanlar\u0131n i\u015fi, ailesi, yorgunlu\u011fu, korkusu, belirsizli\u011fi, s\u0131radan bir ya\u015fam\u0131 var. Geri d\u00f6n\u00fclmezlik, s\u00fcrekli olarak sokakta kalman\u0131n \u00f6tesinde, \u00f6zg\u00fcrle\u015fmi\u015f bir bilin\u00e7te kal\u0131c\u0131 olarak kalma meselesidir.<\/p>\n
Meydana giden vatanda\u015f art\u0131k kendisinden \u00f6nceki vatanda\u015fa d\u00f6nmedi\u011finde, kendisini art\u0131k iktidar\u0131n seyircisi olarak g\u00f6rmedi\u011finde, \u00fclkenin h\u00fck\u00fcmetin mal\u0131 oldu\u011funu kabul etmedi\u011finde, topraklar\u0131n hi\u00e7bir \u015fey olarak b\u00f6l\u00fcn\u00fcp affedilebilece\u011fine art\u0131k inanmad\u0131\u011f\u0131nda, b\u00fcy\u00fck kararlar\u0131n ondan uzakta ve onsuz al\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131 art\u0131k kabul etmedi\u011finde protesto geri d\u00f6nd\u00fcr\u00fclemez hale gelir. Ona ve sonra kalk\u0131nma olarak sat\u0131ld\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re, siyaseti art\u0131k yukar\u0131da olanlar\u0131n i\u015fi olarak de\u011fil, bu t\u00fcr siyasi kararlar\u0131n sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 ya\u015fayanlar\u0131n sorumlulu\u011fu olarak g\u00f6r\u00fcyor.<\/p>\n
\u0130lk fark \u015fu: Protesto geri d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc olmayan bir vatanda\u015f \u00fcretmelidir.<\/p>\n
Fakat bu bile yeterli de\u011fil \u00e7\u00fcnk\u00fc b\u00f6yle bir vatanda\u015f, yaln\u0131z b\u0131rak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda eski g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcne geri d\u00f6ner. Bu nedenle protestonun ayn\u0131 zamanda geri d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc olmayan bi\u00e7imler de \u00fcretmesi gerekir.<\/p>\n
Protestonun ilkel bi\u00e7imi, kat\u0131l\u0131mc\u0131 yurtta\u015fa \u015funu s\u00f6yleyen toplant\u0131d\u0131r: Say\u0131m\u0131z \u00e7oktur. En y\u00fcksek bi\u00e7im bize \u015funu s\u00f6yleyen organizasyondur: Ne istedi\u011fimizi biliyoruz, nas\u0131l davranaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 biliyoruz, kendimizi nas\u0131l savunaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 biliyoruz ve nas\u0131l devam edece\u011fimizi biliyoruz.<\/p>\n
Bir bi\u00e7im olu\u015fturmayan bir protesto, her zaman d\u00fc\u015fen duyguya ba\u011f\u0131ml\u0131 kal\u0131r ve protesto da d\u00fc\u015fer. Kalabal\u0131kla birlikte sebep de yorulur, dikkat d\u00fc\u015fer ve bask\u0131 azal\u0131r. Pek \u00e7ok protestonun hakl\u0131 bir nedeni olmad\u0131\u011f\u0131ndan de\u011fil, do\u011fdu\u011fu ilk malzeme d\u00fczeyinde kald\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in ba\u015far\u0131s\u0131z olmas\u0131n\u0131n nedeni budur.<\/p>\n
\u0130lk malzeme \u00f6fke, reddedilme, kalabal\u0131k, \u00e7a\u011fr\u0131 ve varl\u0131kt\u0131r. Protestonun siyasi \u00fcr\u00fcn\u00fc \u00f6rg\u00fctlenme, talep, sivil topluluk, yeni kamusal dil ve g\u00fc\u00e7 olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Bu ge\u00e7i\u015f olmazsa, protesto hemen kaybolmaz, yava\u015f yava\u015f bozulur ve takvime, al\u0131\u015fkanl\u0131\u011fa ve performansa b\u00f6l\u00fcn\u00fcr. \u0130nsanlar\u0131n birbirini g\u00f6rmeye, ayn\u0131 c\u00fcmleleri duymaya, ayn\u0131 videolar\u0131 \u00e7ekmeye, birka\u00e7 saat boyunca bir \u015feyler oldu\u011funu hissetmeye geldi\u011fi, sistemin bunu nas\u0131l bekleyece\u011fini, nas\u0131l b\u00f6lece\u011fini, nas\u0131l k\u0131\u015fk\u0131rtaca\u011f\u0131n\u0131, nas\u0131l yoraca\u011f\u0131n\u0131 ve nas\u0131l hayatta kalaca\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011frendi\u011fi bir yere geri d\u00f6n\u00fcyor.<\/p>\n
Yani temel soru sadece \u015fu de\u011fil: bug\u00fcn ka\u00e7 ki\u015fi \u00e7\u0131kt\u0131 ama bug\u00fcnden sonra ne geri d\u00f6nmeyecek? Vatanda\u015flar aras\u0131nda yeni bir ba\u011f m\u0131 olu\u015ftu? Bir talep daha a\u00e7\u0131k bir \u015fekilde ifade edilmi\u015f miydi? Yeni bir g\u00fc\u00e7 mekanizmas\u0131 m\u0131 ke\u015ffedildi? Provokasyona kar\u015f\u0131 kendini savunma yetene\u011fi artt\u0131 m\u0131? Cephe geni\u015fledi mi? Adaletsizlik belgelendi mi? Bir an\u0131 yarat\u0131ld\u0131 m\u0131? Organizasyon ba\u011flant\u0131s\u0131 eklendi mi? H\u00fck\u00fcmetin eskisi gibi devam etmesi zorla\u015ft\u0131 m\u0131? Cevap hay\u0131rsa protesto g\u00fcr\u00fclt\u00fc yapm\u0131\u015f ama geri d\u00f6n\u00fclemezlik yaratmam\u0131\u015f demektir.<\/p>\n
Protesto ak\u015fam\u0131n kat\u0131l\u0131m\u0131yla kendini \u00f6l\u00e7meyi b\u0131rak\u0131p ertesi g\u00fcn b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 izle \u00f6l\u00e7meye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda, yaln\u0131zca fiziksel varl\u0131\u011fa de\u011fil, arkas\u0131nda kurdu\u011fu ahlaki ve sivil altyap\u0131ya dayand\u0131\u011f\u0131nda ve sadece “nerede toplan\u0131yoruz?” sorusunu de\u011fil, “ne yap\u0131yoruz?” sorusunu da g\u00fcndeme getirdi\u011finde geri d\u00f6n\u00fclmezlik noktas\u0131na ula\u015f\u0131l\u0131r. <\/p>\n
Bu, baz\u0131 ilkel formlardan \u00e7\u0131kmay\u0131 gerektirir.<\/p>\n
\u00d6ncelikle protestonun ham \u00f6fke bi\u00e7iminden \u00e7\u0131kmas\u0131 gerekir. \u00d6fke gereklidir, ancak yaln\u0131zca \u00f6fke kal\u0131rsa, manip\u00fcle edilmesi kolayla\u015f\u0131r. \u0130ktidar \u00f6fkeyi k\u0131\u015fk\u0131rtarak ve hataya iterek nas\u0131l kullanaca\u011f\u0131n\u0131 bilir, onu en k\u00f6t\u00fc an\u0131nda foto\u011fraflay\u0131p sonra bir tehdit olarak sunar. \u00d6fkenin yumu\u015famaya ve uzla\u015fmaya d\u00f6n\u00fc\u015fmesi gerekmez, a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015fmesi gerekir \u00e7\u00fcnk\u00fc a\u00e7\u0131k \u00f6fke iktidar i\u00e7in k\u00f6r \u00f6fkeden daha tehlikelidir.<\/p>\n
\u0130kinci olarak, protesto kalabal\u0131k bi\u00e7iminden \u00e7\u0131kmal\u0131d\u0131r. Kalabal\u0131k bir g\u00f6r\u00fcnt\u00fc olarak g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr ancak \u00f6zne olarak k\u0131r\u0131lgand\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc an\u0131n ritmini da\u011f\u0131t\u0131r ve takip eder. Topluluk ayakta durur ve haf\u0131za, g\u00fcven ve sorumluluk yarat\u0131r.<\/p>\n
\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc, protesto mikrofon \u015feklinin d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kmal\u0131d\u0131r. Kalabal\u0131\u011f\u0131 birle\u015ftirebilir ama ayn\u0131 zamanda onun yerini alabilir, ona ses verebilir ama ayn\u0131 zamanda sesin sahibini de yaratabilir. Geri d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc olmayan bir protesto, mikrofonu kimin tuttu\u011funa ba\u011fl\u0131 olamaz; ortak y\u00f6n\u00fc kaybetmeden bir\u00e7ok ses, bir\u00e7ok bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131, bir\u00e7ok ifade bi\u00e7imi \u00fcretmelidir.<\/p>\n
D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc olarak, protestonun sadece olay\u0131n \u015feklinde ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131 yeterli de\u011fildir. \u00e7al\u0131\u015fma gruplar\u0131nda, kanun tekliflerinde, kurumlar\u0131n denetiminde, kolektif haf\u0131zada. Meydan d\u0131\u015f\u0131nda devam etmeyen protesto, sanki d\u00fcnden hi\u00e7bir \u015fey \u00f6\u011frenmemi\u015f gibi her zaman en ba\u015ftan meydana d\u00f6nmeye mahkumdur.<\/p>\n
Be\u015fincisi, protesto basit bir muhalefet bi\u00e7iminden \u00e7\u0131kmal\u0131. “Anti” olmak ba\u015flang\u0131\u00e7t\u0131r, ancak bu ba\u015flang\u0131\u00e7 konumu daha zor bir “profesyonel”in yolunu a\u00e7mal\u0131d\u0131r. Aksi takdirde Arnavutluk’u tanr\u0131s\u0131z bir meta olarak g\u00f6ren mant\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 de\u011filmi\u015f gibi g\u00f6r\u00fcnme riskiyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kal\u0131r\u0131z.<\/p>\n
Protestonun eski safl\u0131\u011fa d\u00f6nmeyi imkans\u0131z hale getirdi\u011fi an, protestonun gelece\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015fmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 noktad\u0131r. \u0130nsanlar art\u0131k olaylar\u0131 m\u00fcnferit vakalar olarak g\u00f6rmeyi kabul etmiyor, art\u0131k \u00f6fkeyle yetinmiyor, bir mekanizma ar\u0131yor. Protesto sadece bulvarda de\u011fil, okulda, \u00fcniversitede, medyada, y\u00f6netimde, mahallede, diasporada ve ailede g\u00fcndelik dile dahil ediliyor.<\/p>\n
\u0130ktidar, protestonun ilkel kalmas\u0131n\u0131 istiyor, \u00e7\u00fcnk\u00fc sadece sinir, sadece g\u00fcr\u00fclt\u00fc, y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f ve duygudan ibaret. \u00c7\u00fcnk\u00fc o zaman onu kesebilir, yorabilir, b\u00f6lebilir, olgunla\u015fmam\u0131\u015f, manip\u00fcle edilmi\u015f, \u015fiddet i\u00e7eren, kalk\u0131nma kar\u015f\u0131t\u0131, anti-ulusal, anti-propagandas\u0131 olarak adland\u0131rabilir. <\/p>\n
\u0130ktidar\u0131n tahamm\u00fcl edemedi\u011fi \u015fey, hatalar\u0131ndan ders \u00e7\u0131karan, ayn\u0131 provokasyona iki kere d\u00fc\u015fmeyen, kimsenin \u00f6zelle\u015ftirmesine izin vermeyen, o an i\u00e7in rehin kalmayan, uzun vadede in\u015fa edilen protestodur.<\/p>\n
H\u00fck\u00fcmet art\u0131k ayn\u0131 toplumla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya gelmeyince bir protesto geri d\u00f6n\u00fclemez hale gelir. H\u00fck\u00fcmet hen\u00fcz d\u00fc\u015fmemi\u015f olabilir, bizi bulvara getiren olay durmam\u0131\u015f olabilir, sava\u015f hen\u00fcz kazan\u0131lmam\u0131\u015f olabilir ama bir \u015feyler olabilir. vatanda\u015f ile korku aras\u0131ndaki, vatanda\u015f ile devlet aras\u0131ndaki, vatanda\u015f ile kendisi aras\u0131ndaki ili\u015fki de\u011fi\u015fti.<\/p>\n
Protestonun kendi b\u00fcy\u00fcmesinden, \u00f6rg\u00fctlenmesinden, d\u00fc\u015f\u00fcnce yap\u0131s\u0131ndan korkmamas\u0131 gerekti\u011finin nedeni budur. Protestonun korkulacak tek \u015feyi vard\u0131r: Biyolojik ya da toplumsal hi\u00e7bir organizma orijinal haliyle hayatta kalamaz, ancak hayatta kalamaz ve t\u00fcm hayat\u0131 boyunca y\u00fcr\u00fcmeyi \u00f6\u011frenmesi gerekir. konu\u015fmak, hat\u0131rlamak, kendini savunmak, in\u015fa etmek ve miras almak.<\/p>\n
Bu anlamda \u00fc\u00e7 haftal\u0131k protestonun ard\u0131ndan \u00f6ne \u00e7\u0131kan g\u00f6rev sadece protestoyu s\u00fcrd\u00fcrmek de\u011fil, s\u0131f\u0131r noktas\u0131na, bi\u00e7imsiz \u00f6fkeye, haf\u0131zas\u0131z kalabal\u0131\u011fa, yetkisiz mikrofona, y\u00f6ns\u00fcz y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015fe veya sonu\u00e7suz rit\u00fcele d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc imkans\u0131z hale getirmek. Her zaman ba\u015ftan ba\u015flayan protestoya, kendisinden sonra gelmesi gerekeni in\u015fa etmeyi ba\u015faramad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in geri d\u00f6nmemek.<\/p>\n
Geri d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc olmayan nokta, protesto, amac\u0131n\u0131n yaln\u0131zca bir adaletsizli\u011fe kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmak olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, ayn\u0131 zamanda bu adaletsizli\u011fin tekrarlanmas\u0131na neden olan ko\u015fullar\u0131n art\u0131k tekrarlanmas\u0131na izin vermemek oldu\u011funu da fark eder.<\/p>\n
E\u011fer ba\u015far\u0131l\u0131 olursak, protestoyu ba\u015f\u0131na gelebilecek en k\u00f6t\u00fc kaderden kurtard\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u00e7in gurur duyaca\u011f\u0131z: do\u011fru ya\u015famak ama hi\u00e7bir \u015feyi geride b\u0131rakmamak.<\/p>\n
Kaynak: prizrenpost<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Her protesto ilkel bir \u015feyden, bir \u00f6fkeden, dayan\u0131lmaz hale gelen bir adaletsizlikten, art\u0131k \u00f6zel olarak \u00e7i\u011fnenemeyecek bir kamusal utan\u00e7tan, bir\u00e7ok insan\u0131n a\u011fz\u0131ndan ayn\u0131 anda \u00e7\u0131kan bir “fazla”dan do\u011far. Ba\u015flang\u0131\u00e7ta hi\u00e7bir program, hi\u00e7bir yap\u0131, eksiksiz bir dil yoktur, ancak beden, mevcudiyet, ses, ret ve halk\u0131n i\u00e7inde sab\u0131r barda\u011f\u0131 zaten doldu\u011fu i\u00e7in dolan bulvar vard\u0131r. Bu, protestonun […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":55232,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-55231","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kose-yazilari"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55231","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=55231"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55231\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":55233,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/55231\/revisions\/55233"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/55232"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=55231"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=55231"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/prizrenpost.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=55231"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}