Ponedjeljak, 6 Aprila 2026
Jučerašnje pismo gospodina Envera Robelija u vezi sa džamijom koja je planirana za izgradnju u gradu St. Gallenu, ima za cilj da otvori debatu o prioritetima albanske zajednice u Švicarskoj, ali način na koji se ova debata namjerava izgraditi stavlja je na pogrešnu osnovu: vještačka opozicija, kao što bi se ova dva puta integrisala, kao što bi obrazovanje i obrazovanje. jedni druge. Između ostalog, on tvrdi da bi “sa ovim novcem – odnosno 15 miliona franaka – 1.000 stipendija od 15.000 franaka moglo biti podijeljeno studentima.”
Ovo je ono što gospodin Robeli nije analiza, već pojednostavljenje i odstupanje od realnosti.
Realnost švajcarske muslimanske i albanske zajednice čini se mnogo kompleksnijom nego što je to u široj švajcarskoj muslimanskoj i albanskoj zajednici čini se mnogo složenijom. Ova zajednica sopstvenim doprinosima gradi dostojanstvene džamije, ali u isto vreme nosi teret izdržavanja porodica kako u Švajcarskoj tako i u svojoj domovini, održavajući žive društvene i ekonomske veze sa albanskim zemljama. I dalje podržava vjerske obrazovne institucije u svojoj domovini, kao što su medrese i islamski fakulteti, doprinoseći formiranju novih generacija i očuvanju održive obrazovne tradicije.
Ova zajednica se nije pojavila samo u vremenima mira, već iu odlučujućim istorijskim trenucima, kao dio obaveza za njihovo oslobođenje Albanaca okupiranih. Na socijalnom planu, nastavlja da podržava porodice u potrebi kroz izgradnju kuća, finansiranje lečenja u inostranstvu i realizaciju infrastrukturnih projekata – posebno u slučajevima elementarnih nepogoda, koji često zamenjuju odsustvo države. Čak je i podjela stipendija studentima realna i kontinuirana praksa, iako nije uvijek medijski eksponirana.
Sve se to ne dešava u vakuumu. U mnogim slučajevima oni su organizirani i kanalizirani kroz džamije, koje funkcioniraju kao pravi centri zajednice.
Čak i brojke koje se spominju u ovim debatama – jučerašnjih 15 miliona franaka – predstavljene su na skraćen način, jer ne znaju ili ne žele znati stvarnost. Jer veoma veliki dio ove vrijednosti nije gotovina, već doprinos u naturi. Od do sada izgrađenih džamija, procjenjuje se da se oko dvije trećine ovih sredstava sastoji od dobrovoljnog fizičkog rada i usluga koje pružaju sami albanski muslimani, preko svojih firmi i poslova u različitim oblastima izgradnje, instalacija i održavanja. To znači da se ne radi samo o finansijskom ulaganju, već o širokoj profesionalnoj i društvenoj mobilizaciji, gdje ljudi daju svoje vrijeme, znanje i trud bez lične koristi.
S druge strane, veliki dio albanskih učenika, studenata, profesionalaca i privrednika u Švicarskoj je prošao kroz obale mejtebesa i pohađao predavanja u ovdašnjoj Albanskoj inlandsmoque eldersmoque. Ovi ljudi danas imaju fakultetske diplome i visoke akademske titule, uspješno su integrirani u švicarsko društvo i istovremeno podržavaju svoje džamije. Ova činjenica sama po sebi ruši tvrdnju da su džamije prepreka obrazovanju ili integraciji; naprotiv, za mnoge su bili polazna tačka za formiranje i disciplinu.
Još jedan suštinski element je poverenje koje se gradi unutar zajednice. Albanski muslimani u Švicarskoj imaju povjerenja u svoje imame i starešine džamija, a to povjerenje ih tjera da doprinose ne samo finansijski, već, kako je maloprije rečeno, i dobrovoljnim fizičkim radom, moralnim i duhovnim zalaganjem. Ovo je društveni kapital izgrađen tokom vremena, koji se ne može lako zamijeniti vanjskim ili apstraktnim inicijativama.
Tvrdnja da džamije proizvode izolaciju je u suprotnosti s činjenicama. Albanci muslimani prisutni su i aktivni u svim oblastima života u Švicarskoj, dok džamije doprinose društvenoj stabilnosti, orijentaciji na mlade i njegovanju međureligijskog dijaloga. Prava integracija ne zahtijeva skidanje identiteta, već zrelo upravljanje njime.
Iz tog razloga, upotreba izraza da se Albanci “mole i viču” u džamiji nije samo jezička lapsus, već preziran stav. Ovaj jezik ne kritikuje, već omalovažava; ne analizira, već stigmatizuje. Ona pokušava svesti živu zajednicu na praznu karikaturu, zanemarujući hiljade ljudi koji rade, doprinose i grade svaki dan.
U ovom trenutku postavlja se pitanje šta se u ovom diskursu podrazumijeva pod obrazovanjem. Iz načina na koji se to argumentuje, stiče se utisak da se samo jedan oblik obrazovanja, odvojen od religijske dimenzije, smatra validnim. Ali obrazovanje nije kategorija koja se može svesti samo na anti- ili afektivno obrazovanje; takođe uključuje moralno, kulturno i duhovno obrazovanje.
Što se tiče prvobitne ideje da milioni franaka budu podeljeni u obliku stipendija – „Bog bi se osećao više obožavanim kada bi se sa 15 miliona franaka podržalo oko 150 mladih Albanaca ili više da se spremaju kao ekonomisti“ – to ostaje retorička konstrukcija, sa emotivnim elementima. To čini neizbježnim pitanje: zašto sami kritičari ne poduzmu ovakvu inicijativu da stipendijama podrže “marginalizovane” studente, već to uvijek očekuju od drugih, uglavnom od džamija?
Na kraju, problem nije želja za dodatnim obrazovanjem, što je legitimno i potrebno, već selektivni i jednostrani način na koji se čita i tumači stvarnost. Ignorirati zajednicu koja gradi, obrazuje, pomaže i integriše i svodi je na stereotip, nije ozbiljna kritika. To je jednostrano gledište koje ne uspijeva da obuhvati složenost stvarnog života ui oko albanskih džamija u Švicarskoj.
Zajednica muslimanskih Albanaca u Švicarskoj nije suočena s izborom između vjere i razvoja. On pokušava da izgradi i jedno i drugo paralelno. I to je stvarnost koja zaslužuje da bude shvaćena i cijenjena, a ne pojednostavljena ili čak prezrena.
G. Robeli, i tebi su otvorena vrata naših džamija, dođi i pogledaj šta se radi, a šta ne radi u njima i oko njih? Jer dinamika života naših džamija se ne vidi sa vašeg kancelarijskog stola. Možda naučite nešto novo što niste znali, možda zaista naučimo iz vaših iskrenih sugestija i primjedbi. Otvoreni smo!
Koristimo kolačiće za poboljšanje iskustva i za prikaz oglasa (Google AdSense).
Klikom na “Prihvati”, pristajete na korištenje kolačića u skladu sa
Politika privatnosti
i
Politika kolačića.
Nepotrebne kolačiće možete odbiti klikom na “Odbij”.
Izvor: prizrenpost
