Yeni Yıl, modernitede doğmuş bir bayramdır ve önceki toplumlarda toplu olarak kutlandığı kaydedilmemiştir. Bunun pek çok nedeni olabilir ama bence bunlardan biri niceliksel, yüzeysel ve maddi olanın hakim olduğu günümüz toplumlarının doğasıyla ilgili. Niceliksel dünyada, her şeyi sınıflandırmalara ve hesaplamalara tabi tutan, rasyonellik kurallarıyla kurulan bir düzen vardır. Modernite, zamanı ve mekanı, onları deneyimlerden çok hesaplama nesnesi haline getiren şeyleri rasyonelleştirir.

Bu anlamda, Yeni Yıl kutlaması, zaman ve insan yaşamı üzerinde hüküm sürmenin bir aracı olarak takvimin zaferine işaret eder. Takvimsel olarak deneyimlenen zaman, algılanabilir, ölçülebilir ve yönetilebilir hale geldiği istasyonlara sihir katar. Döngüsel gerçekleşme anları, mistisizmden, maneviyattan ve aşkınlıktan tamamen arındırılmış, tamamen içkin bir dünyada mistik özellikler kazanır. Bu nedenle, bir takvim döngüsünün tamamlanmasını kutlamak için temelde anlamsız görünen bir şey, anlamdan arındırılmış bir dünyada anlam kazanıyor.

Yeni Yıl, başlı başına somut hiçbir şeye bağlı olmayan bir bayramdır. İnsanlar gerçek bir sebep olmadan kutlama yapıyorlar ve hatta bir tane bile istemiyorlar. Sadece yeni yılın gelişini kutluyorlar. Bir bakıma kutlanan şey, zamanın kendisidir, içindeki herhangi bir nesne değil, dünyanın bir doğum günü olmadığı ve olamayacağı koşullar altında, basitçe geleneksel olarak tanımlanan, dünyanın bir tür doğum günüdür.

İlginç bir şekilde, tüm bunlar tarihin kendisi tarafından da pekiştiriliyor gibi görünüyor. 1 Ocak, ister bir olay, ister bir gelişme anı olsun, hatırlanması veya hatırlanması gereken bir tarih olsun, tarihin bize bir şeyler anlatmaktan vazgeçmediği bir tarihtir. Sanki bu tarihte, neden ve nasıl olduğunu bilmeye gerek kalmadan, belli bir anda kutlanmaya başlayan takvim işareti dışında hiçbir şey olmamış gibi.

Fakat burada başka bir paradoks yaratılıyor. Zamanı kutlamak, bir bakıma, onun gel-gitini, gelecek olanın beklentisiyle olanın yok edilmesini kutlamaktır. Gelecek yılı kutluyoruz, ancak buna içinde bulunduğumuz yılın gidişi de eşlik ediyor ki bu da mantıken sevinçten çok üzüntü getirmelidir. Ancak geleceğin kendisinin bir kült olduğu bir dünyada bu paradoks normal hale geliyor. Geleceğe düşkün olan modern insan, yılların geçip gittiğini görmezden geliyor, bu da zamanımızın bir son tarihi olduğu gerçeğini unutmamızı sağlıyor ve her yeni yıl bizi sona yaklaştırıyor. Buna rağmen Yeni Yıl, ölümsüzlüğün zaferi, anın devamı olarak kutlanıyor.

İki paradoksun vücut bulmuş hali, gençliğin şu formüle göre kutlama ilkesinde anekdotsal biçimde bulunur: 12’ye kadar arkadaşlarla, sonra arkadaşlarla. Geçmiş ve gelecek, eski ve yeni, hafıza ve unutkanlık, ruh ve beden burada oldukça masum ve bilinçsizce yarıya bölünmüş bir ziyafetin iki yüzünde çarpışıyor. Eski yılın son sancıları ailece, ölçülü, en sevilen insanların yanında kutlanırken, yeni yılın ilk saatlerinde yazın en sıcak sıcaklıklarında ev ve aile sıcaklığının dışında coşan gerçek parti başlıyor. Saat 00.00’ı vurduğunda havai fişeklerin altında, aile merkezli kültürün zayıflamaya başladığı toplumda çarpışan iki dünya parçalanıyor.

Tüketim kültürü ve her şeyi altüst eden unutkanlık ve düşüncesizlik endüstrisi sayesinde her şey mümkün oluyor. Tatillerin kendisi doğası gereği anma niteliğindeyse (değerler ve sosyal dayanışmayla ilgili), ticari tatiller bunun yerine anlamsızlığın kutlandığı bir geçit töreninde unutulmayı simüle eder. Sevinç herhangi bir nesneye bağlı değildir, kendi kendisinin nedeni ve kendi içinde bir amaç haline gelir. Aslında burada neşe, unutulma kültürünün önemli kültlerinden biri olan eğlenceye dönüştürülüyor. Sonuç olarak, kutlama eğlenmekle eşdeğerdir, bu da neşeyi boş materyallere indirger.

Her şeyden önce Yeni Yıl, bir kutlama olarak reddedilmesine rağmen bizi farklı bir şey yapmaya zorlayan bir dürtü olmaya devam ediyor. Belki de zamanın çok döngüsel doğası (modernitenin dayattığı doğrusal zamana rağmen), geleceği işaretlediğimiz nesnelerden (bu planlar, beklentiler veya denemeler ve korkular) ve aynı zamanda geçmişin nesnelerinden (olaylar, anılar, sevinçler ve üzüntüler) uzaklığımızı ölçtüğümüz kilometre taşlarıyla bilincimize çarpıyor. Sonuç olarak, bu tatil paradoksal olarak tam tersi için de geçerli olabilir; ne olduğumuz, ne yaptığımız ve nereye gittiğimiz üzerine bir düşünme anı olarak.

Bu önermeden hareketle, açgözlülük ve tüketim kafa karışıklığından arındırılmış yeni bir yılın gelişini kutlamak, bizi bunun gibi transhüvenlerden arındırılmış bir dünyanın karşı kıyısına götürebilir. Paradoksal olarak, zaman içindeki mistik deneyime ve sonsuzluğa demir atmaya yönelik ruhsal ihtiyacımıza yönelik içkinliğimizden biraz kopmanın bir yolu olabilir.

Tek yapmamız gereken, herkesin kendini ve gerçek neşeyi bulabileceği güzel bir yıl dilemek!

Kaynak: prizrenpost