Son günlerde söz sanatında Tekke Edebiyatı moda olmaya, kendini geliştirmeye başladı.Özlü sözler, güzel nasihatler ve vaazlar içeren şiir, hikaye ve diğer yazılar.

Allah’ın emir ve yasaklarını korkunç bir bela olarak gösteren, İslam’ı korku tüneline döndüren klasik anlayış artık yerini yavaş yavaş edebiyatın büyülü atmosferine doğru yol almaya başladı. Artık sözün gücü İslamı sevdirmek ve Kuran’a yönlendirmek için kullanılıyor.

Balkanlar da….. Balkanların yanı sıra bu akımın Asya Türk Devletleri ile Türkiye’de karşılığı oldukça fazla. Türkiye’de bu akımın önde gelen ismi Kahraman Tazeoğlu. O şimdi Türkiye’nin en çok satan yazarı olmuş durumda. Yazarlığın yanısıra şiir okuyor ve konferanslar veriyor. Facebook’ta 4 milyon üzeri takipçiye ulaşan hayran sayfaları ile tanınmış bir sanatçı veya futbolcu ile yarış eder duruma geldi. Mesnevi Edebiyatını özlü söze dönüştüren bu yeni Tekke Edebiyatı içinde meşhur olamamış daha farklı akımları da barındırıyor.

Bunlardan biri de “Adı Aşk” kitabıyla Ebabekir Cambolat isimli genç bir yazar. O’nun farkı ise nasihat veya var olan özlü sözlere atıflar yerine, kendi hatalarını, kendi yaşantısını örnekleyerek yargılama veya suçlama yoluna gitmemesi. Klasik mesnevi edebiyatında veya yeniden canlanan Tekke Edebiyatı’nda yargı veya vaaz yöntemine başvurmayan yazar, kötüyü veya olmaması gerekeni anlatırken kendisini örnekliyor. Deneme yönteminin Hisar Akımı’ndan Mehmet Çınarlı’nın üslubuna benzediğini söyleyebiliriz. Şiirlerden alıntılar veriyor. Güzel sözleri cümle içinde kulllanıyor. Çağatay Edebiyatı’ndan sürekli yararlanıyor. Bir şarkı sözünü çok rahat şekilde kendi cümleleri içine alabiliyor. İnsanlara soru sormuyor soruları kendine soruyor. Cevapları ise bilinen sözlerden uzaklaşarak farklı teşbihlerle kendisi cevaplıyor.

Ebabekir Cambolat’ı ayıran diğer üslublardan birisi de yazılarında popüler dill veya arapça-farsça kelimmeler yerine halk dili Eski Türkçe veya yerel kelimeler kullanması. Adı Aşk kitabını okuyan onun hatalarını tekrar etmemek için çalışırken, belleğine güzel kelimeleri de işlemiş oluyor. O’nda Yunus Emre’nin dili, Âşık Veysel’in ahengi yeniden canlanıyor. Çağatay dilini ustaca kullanan yazar, bazen insanları Afrika’ya hiç bilinmeyen yörelere götürüyor.

Kimi zaman yaşanılan zamandan söküp, geçmişte kısa gezintiler yaptırıp geri getiriyor
Ebabekir Cambolat edebiyatta bu farklılığını Hikâye’de de gösteriyor. “Hırsız” İsimli hikâye kitabında bilinçsizce yaşanan İslam’a ve müslümanlara ince eleştiriler sunarken, yapılaan hataları kendi hatasıymış gibi anlatıyor. Yeni Türkçe kelimeler uydurmanın veya başka dilleri kullanıp popüler göstermek yerine yerel ve eski kelimeler ile oynuyor. Aynı hiâye içinde aynı kelimeyi birkaç farklı anlamda kullanıyor.