Četvrtak, 2 Aprila 2026
U našem prethodnom članku analizirali smo sukob između SAD-a, Izraela i Irana iz perspektive “kraja svetog vremena”. Nastavimo odatle, uključujući faktor Turske u ovaj model.
Svaka religijska tradicija smatra proces božanskog otkrivenja prekretnicom u značenju istorije. U ovom aspektu, istorija se može čitati na dva različita nivoa svesti: „pre-otkrovenje” i „post-otkrovenje”. Ova podjela također daje jasnoću našoj analizi.
Svaka religija, nakon otkrivenja koje joj je dato, započinje povijesni ciklus i, s uvjerenjem da neće biti ništa suštinski novo u životu, gdje počinje čekati kraj povijesti. Ali ovaj “kraj” zapravo može biti novi početak.
Za Židove, kršćane i muslimane ovaj povijesni ciklus počinje u različito vrijeme, jer svako otkrivenje u sebi nosi hiljadugodišnji kontinuitet.
Iz tog razloga, oni koji su ranije završili ciklus otkrivenja još su skloniji da ubrzaju čekanje kraja historije. U muslimanskim društvima postoje vizije sudnjeg dana, ali države obično ne zasnivaju svoju politiku na ovim scenarijima. Situacija je drugačija u nekim šiitskim strujama, kao što smo već spomenuli.
To stvara razlike u strateškom pristupu aktera: neki pokušavaju da ubrzaju kraj, neki se pripremaju za njega, a neki ga odlažu. Stoga međunarodne odnose treba analizirati u okviru “Teorije multitemporalnog međunarodnog sistema”.
Pristup “strategije svetog vremena” ne tretira napetost između SAD-a, Izraela i Irana ne samo kao vojni sukob, već kao sukob teoloških percepcija vremena i mesijanskih ciljeva.
Ovaj pristup pokazuje da se s djelima koji se bave trojkom, a ne samo političkim djelima, bavimo. logici, ali i po “svetom kalendaru”. Njihove strategije sudaraju se u skladu s eshatološkim očekivanjima njihovih religijskih sistema, dok se Turska pojavljuje kao faktor koji pokušava održati racionalnu ravnotežu u ovoj teološkoj “igri šaha”.
Percepcija o kraju vremena: gura Izrael i evanđeoske segmente u SAD-u da pripreme uslove za dolazak Mesije i izgradnju Trećeg hrama da ubrzaju otpor Irana i guraju otpor Iranu1 i guraju nadolazeći Iran2 Imama (Mahdija), kroz koncept “Velajata Fakiha”.
SAD podržavaju Izrael ne samo kao strateškog saveznika, već i zato što moćni evanđeoski dio u SAD-u vidi postojanje Izraela kao uvjet za svoj vjerski spas. Za ovaj blok, “vrijeme” se mjeri ispunjenjem biblijskih proročanstava. Odluke kao što je proglašenje Jerusalima glavnim gradom tumače se kao koraci za ubrzavanje ovog “svetog rasporeda”.
S druge strane, Iran stavlja svoj koncept “svetog vremena” ispred ovog zapadnog “mesijanskog kalendara”. Njeno prisustvo u Libanu, Siriji i Jemenu nije samo geopolitički uticaj, već i deo “svetog marša”. Izrael se doživljava kao “zla” figura, dok je rat zamišljen više kao test vjere nego kao obična vojna konfrontacija.
Ako trenutni sukob između ovih aktera eskalira u opći rat, podržan kopnenim operacijama, onda se očekivanja apokaliptičnih događaja kao što su Armagedon ili “Velika Melhama” mogu aktivirati kao međunarodna energetska stabilnost, >
ekonomska stabilnost može biti aktivirana. zauzeti pozadinu, dok “utvrđivanje istine” postaje strateški prioritet. Diplomatija postaje samo oruđe za kupnju vremena, dok se nuklearno oružje više ne može smatrati sredstvom prevencije, već instrumentima koji vode ka apokaliptičnom kraju.
Međutim, ponašanje ovih aktera ne može se u potpunosti objasniti samo teološkim motivima. Ali neosporno je da eshatološki narativi igraju važnu ulogu u legitimizaciji i usmjeravanju strateških odluka.
Nedostatak eshatoloških očekivanja Turske: prednost ili opasnost?
Turska nije uključena ni u “apokaliptični pritisak” američko-izraelske kalendarske osovine “Mah” i Iran-fodi. Ovaj sekularni pristup čini Ankaru jednim od najracionalnijih i najpredvidljivijih aktera u regionu. Ali, istovremeno, stvara i rizik da će, u okviru “svete hronologije” njenih rivala, akcije Turske biti shvaćene kao “strateško odstupanje” ili kao “sekularna prepreka koja se mora savladati”. Ovaj geografski kontakt vodi Tursku dalje od uloge čisto racionalnog aktera, pretvarajući je u direktnu metu “svetih” strategija i ključno čvorište bitke za opstanak.
Spoljna politika Turske: “Racionalne kočnice”
Turska se ne ponaša prema svetom kalendaru, već na osnovu regionalne stabilnosti i nacionalnih interesa. Sa sekularnim geopolitičkim pristupom suočava se s konkretnim pitanjima kao što su: energetski koridori, sigurnost granica i izbjeglički tokovi. U međuvremenu, pokreti njenih rivala, zasnovani na “proročanstvima”, materijalizuju se kao stvarna prijetnja Turskoj. Umjesto klasične uloge “posrednika”, Turska slijedi strategiju “zatvaranja prostora” (područje poricanja). Dakle, umjesto da se upusti u mesijanski sukob, ima za cilj da blokira svoje širenje stvaranjem sigurnosnog pojasa. U tom aspektu, Turska nije samo balansirajući akter, već i „intertemporalni tampon akter“, koji stoji između različitih logika vremena (teološke i istorijske). To je čini jednom od najneophodnijih država u regionu. Usklađivanje interesa između sistema kao što su Greenwich i Candilli (kao simboli globalnog i lokalnog vremena) može Turskoj dati moć iznad očekivanja u oblastima finansija, energije i trgovine. Međutim, takav potencijal nosi i velike rizike.
Za SAD i Izrael: Turska se smatra “sekularnom preprekom koja se mora poštivati” kao i najvećom političkom i vojnom barijerom prije teološke ekspanzije. Iz tog razloga postoji tendencija da se na njega utiče finansijski i vojni pritisak.
Za Iran: neutralnost Turske onemogućava iransku strategiju stvaranja “svetog haosa” kroz šiitsko-sunitsku polarizaciju da nađe punu podršku u sunitskom svijetu.
Za zemlje regiona: Turska je predstavljena kao “sigurnosni kišobran” i može se suočiti sa srednjim modelom okrilja. mesijanski ekstremizam. Sukob između američko-izraelskog nastojanja da se izgradi “božansko kraljevstvo” i iranskog otpora zasnovanog na Mahdijevom konceptu u suštini je trka ka “kraju vremena”. U tom kontekstu, činjenica da Turska nema eshatološki cilj čini je i jednom i drugom: najvećom metom ovog sukoba i jednim od jedinih mogućih rješenja. Turska slijedi politiku koja ne očekuje “sveto vrijeme”, već ima za cilj da upravlja “povijesnim vremenom”, djelujući kao racionalni balansir.
Mogući ratni scenariji i posljedice
Trenutna viševremenska struktura čini sukobe drugačijim od klasičnih ratova. Mogu se predvidjeti tri glavna scenarija za mogući sukob između SAD-a, Izraela i Irana:
„Kontrolirani haos“ (najvjerovatnije): ograničeni sukobi, korištenje proxy snaga i ekonomski rat. U ovom scenariju: Iran preživljava, sigurnost Izraela se povećava, SAD izbjegavaju direktnu umiješanost.
„Regionalni rat“: Uključenost Libana, Sirije i Iraka dovodi do velikih energetskih i migracijskih kriza.
„Veliki pukotina“: (nizak rizik, ali kritičan)
Direktan rat SAD/Irala koji će imati globalni rat, Izrael, Izrael. sistem.
Činjenica. da Turska ne djeluje na eshatološkoj osnovi stvara joj važne mogućnosti, kao što su: da igra posredničku ulogu, da postane ključni čvor energije i trgovine i da ostane balansirajuća sila čak i u uslovima haosa. Međutim, postoje i konkretni rizici, kao što su: sigurnosni pritisak kroz Siriju i Irak, ekonomski uticaji i talasi migracija. Aktuelni sukob ne treba posmatrati samo kao geopolitički sukob, već i kao konfrontaciju različitih percepcija vremena. U ovoj bitci “svetog vremena”, Turska nije akter koji diktira vrijeme, već akter koji ga balansira. Iako je svjesna da države mogu koristiti vjerske narative u političke svrhe, Turska uvijek gradi svoju stratešku poziciju na temelju nacionalnih interesa.
U ovoj analizi pokušali smo geopolitičke tenzije iščitati ne samo iz vojne ili ekonomske perspektive, već i kroz razlike u percepciji vremena i strategijama koje iz njih proizlaze, kao i ovom potencijalnom pristupu.
T čine teoriju međunarodnih odnosa, tretirani su oslanjajući se na napetost između “svetog vremena” i “historijskog vremena”.
Iako u turskoj tradiciji postoje vjerovanja o kraju vremena, ona nikada nisu uključena u nacionalne ili međunarodne strateške ciljeve. U tom pogledu, Turska nije akter koji ubrzava ili sakralizira vrijeme, već akter koji ga balansira, odgađajući slom međunarodnog sistema.
Ovo Tursku istovremeno stavlja u uloge moguće mete, balansirajuće sile i kao središnji element u novom teorijskom pristupu u međunarodnim odnosima.
“Teorija višestrukog povjerenja” postavlja faktore koji se odnose na izvorni model međunarodnog povjerenja. vrijeme u zajedničkom okviru. Omogućuje analizu međunarodnih aktera kroz njihove vremenske strategije, alate koje koriste i sistemske ciljeve kojima teže.
Ova teorija ne samo da pomaže u razumijevanju trenutne krize, već i otvara novu konceptualnu perspektivu za analizu budućih sukoba.
Koristimo kolačiće za poboljšanje iskustva i prikazivanje reklama (Google AdSense).
Klikom na “Prihvati”, pristajete na korištenje kolačića u skladu sa
Politika privatnosti
i
Politika kolačića.
Nepotrebne kolačiće možete odbiti klikom na “Odbij”.
Izvor: prizrenpost
