Ekstremistička teologija kršćanskog cionizma u kombinaciji s jevrejskim kolonijalističkim nacionalizmom

Piše Khalid El-Awaisi

Više od mjesec dana muslimanskim vjernicima je zabranjen ulazak u džamiju Al-Aqsa – zatvaranje koje pogađa srce identiteta Jerusalema i prijeti jednom od najsvetijih islamskih mjesta. U središtu ove krize leži spoj jevrejskih i kršćanskih cionističkih ideologija, gdje se sukobljavaju političke ambicije i vjerski fanatizam, prijeteći da preoblikuju budućnost čovječanstva.

Židovska tradicija povezuje obnovu hrama i konačno okupljanje Židova u Palestini s dolaskom Mesije), koji je obnovio narod Mesije (MashiT's the Bunite). Treći”. Istorijski gledano, mnogi religiozni Jevreji su se suprotstavljali ovom vjerovanju modernog sekularnog cionizma, insistirajući na tome da ovaj proces mora biti posljedica božanske volje i da se ne može dogoditi prije mesijanske ere. Međutim, cionističko formiranje moderne nacionalne države Izrael na sekularnoj osnovi dovelo je do stvaranja ekstremističkih tokova mišljenja, koje zahtijevaju da se “najaktivnije spasenje čovjeka sakriju”. agenda: ono što se nekada smatralo marginalnim pokretom sada se infiltriralo u glavni tok izraelske politike, vršeći utjecaj na kupolu moći Unutar ove putanje, okupacija priprema teren za uništenje Al-Aqse i obnovu “Trećeg hrama” kako bi postao centralni simbol izraelskog kolektivnog identitetaa. struje — počiva na doslovnom čitanju Biblije, predviđajući povratak Jevreja u Palestinu, uspostavljanje države sa Jerusalimom kao glavnim gradom i izgradnjom hrama na mjestu džamije kao preduvjeta za povratak Krista. Kataklizmična konfrontacija između snaga takozvanog dobra (Izrael i kršćanski cionisti) i zla (muslimana) – koja je kulminirala uništenjem nevjernika i, prema samom proročanstvu, dvije trećine Židova. strukturirano i kontinuirano lobiranje.

Ideja židovske tampon države u Palestini ima svoje porijeklo u kršćanskom cionizmu, prije nego što ju je artikulirao jevrejski cionizam mirovni plan za 2020. poznat kao “Dogovor stoljeća” — svjedoči o ovom trajnom usklađivanju.

Tokom protekle dvije decenije, jevrejski vjerski cionisti su ojačali svoj savez s kršćanskim cionizmom, koristeći ga da ubrzaju judaizaciju Al-Akse i Jerusalema, što je počelo kao sporadično podjelu u instituciju. džamija i u vremenu i prostoru Danas je Al-Aksa ili potpuno zatvorena, ili je ponovo otvorena samo pod uvjetima Izraela – jasan korak ka “trećem hramu” Ovaj savez se također odražava u projektu “crvene junice”: uprkos rabinskim zabranama zbog ritualne nečistoće, američki evangelici su finansirali ukrštanje crvenih gena. obredima i masovnim ulaskom Jevreja u Al-Aksu, čime se pospešuju pripreme za izgradnju hrama.

Važno je napomenuti da se ovaj savez ne oslanja na uzajamnu blizinu, hrišćanski cionizam se razvio na okvirima koji su Jevreje tretirali kao instrumente u širem apokaliptičnom narativu njegov politički projekat, dok ga kršćanski cionisti vide kao sredstvo za ubrzavanje ispunjenja proročanstava o posljednjem vremenu. Kao rezultat toga, imamo približavanje potaknuto zajedničkim političkim i vjerskim ciljevima – nastojanjem da se ubrza ispunjenje proročanstva kroz ljudsko djelovanje.

Za židovske cioniste, Hram utjelovljuje ispunjenje njihovog nacionalnog izraza “de.coven”. Cionisti su, međutim, samo međukorak u apokaliptičnom proročanstvu koje je kulminiralo uništenjem i Židova i muslimana. Židovi su tako svedeni na taoce veće eshatološke drame i predodređeni za istrebljenje u kataklizmi za koju se predviđa da će biti veća od holokausta, jer ovo još uvijek nisu židovski cionisti kulminacija njihovih nacionalnih i religijskih težnji. Oba pokreta manipulišu spisima kako bi opravdali svoje ambicije, ali njihove konačne vizije se duboko razilaze – otkrivajući partnerstvo izgrađeno na trenutnoj svrsishodnosti, a ne na zajedničkoj sudbini.

Ono što je nekada bila daleka teološka aspiracija, sada je postalo politički projekat Al-Aqa od eshatoloških spekulacija do sfere međunarodne politike — posebno Sjedinjenih Država — zauzele su stavove koji odražavaju teologiju kršćanskog cionizma, pružajući diplomatsko pokriće i vojnu podršku za kontrolu Izraela nad Jeruzalemom i Palestinom. sudara se s kolonijalnom geopolitikom U središtu ove konfrontacije nalazi se džamija Al-Aqsa — ne samo kao osporavana bogomolja, već kao simbol identiteta, suvereniteta i budućnosti čitavog regiona.

Doktrina uništenja Al-Aqse otkriva najopasniju kombinaciju politizacije kršćanstva i renome. Jevrejski kolonijalistički nacionalizam sada se pretvorio u koordinirani politički projekat, podržan od strane države i međunarodnih saveza – a u središtu ove konfrontacije je džamija Al-Aksa temeljni simbol vjere, dostojanstva i pravde ne samo da se odnosi na očuvanje džamije i kolektivnog identiteta Ummeta (muslimanske zajednice), već je također bitno spriječiti da Jerusalem postane epicentar apokaliptičnog projekta, štiteći tako čovječanstvo od rizika katastrofe i globalnog haosa. autora i ne odražavaju nužno uređivačku politiku stranica za objavljivanje.

Koristimo kolačiće za poboljšanje iskustva i prikazivanje oglasa (Google AdSense).
Klikom na “Prihvati”, pristajete na korištenje kolačića u skladu sa
Politika privatnosti
i
Politika kolačića.
Nepotrebne kolačiće možete odbiti klikom na “Odbij”.

Izvor: prizrenpost