Slučaj Hodžine tragične smrti iz Dragaša još jednom je razotkrio tragikomičnu situaciju među Albancima, posebno islamofobiju kod katolika, i ne samo. Ovo je fenomen o kojem sam pisao prije nekoliko mjeseci i koji i danas spominjem.

Fenomen islamofobije i vjerske netolerancije među nama

Prošlo je neko vrijeme otkako sam počeo razmišljati da možda lažemo sami sebe kada kažemo da smo najtolerantniji ljudi prema onima koji imaju druge vjerske i vjerske pripadnosti. Mislim da nam je relativno novi fenomen interneta i društvenih mreža otkrio prilično gorku realnost, koja govori o određenom stepenu netrpeljivosti značajnog dela Albanaca prema Albancima drugih verskih opredeljenja.

Možda mogu da budem malo subjektivan, ali iz onoga sa čime se već duže vreme susrećem, čini mi se često da albanska zajednica, a ne nekolicina katoličanstva, pokazuje da je jedan deo albanske katoličke zajednice više nego nekolicina. uvrede na račun albanske muslimanske zajednice. Na to se susrećem skoro svaki dan u informativnim i miroljubivim pismima, predavanjima ili izjavama albanskih muslimana. Često se dešava da albanski katolički komentatori uđu u ove prostore i ostave vrlo uvredljive i vjerski pogrdne komentare.

Pored uvreda na račun islamskih vjerskih ličnosti, često se susreću i vrlo niske uvrede, izrečene bez ikakvog razumnog razloga, već jednostavno iz besmislene mržnje prema njihovoj muslimanskoj albanskoj “braći”. Svako ko želi da dokaže ovo što govorim može otići na stranice nekih hoxhallara i pročitati njihove postove, koji su obično napisani razumnim tonom i bez uvrede. Međutim, u komentarima ispod njih često se javljaju uvredljive reakcije, posebno od nekih katoličkih komentatora, koji tamo ne ulaze da bi se informirali ili da bi na civiliziran način raspravljali, već samo da omalovaže i uvrijede Hodžalare, islam i albansku muslimansku zajednicu.

Ne tvrdim da se neki albanski muslimani ne ponašaju na sličan način prema katoličkim Albancima. Čak i sa njihove strane ima slučajeva uvreda i psovki. Međutim, iz onoga što sam primijetio, čini se da njihov broj i jezik koji se koriste nisu na istom nivou kao što se često koriste neki katolički komentatori prema muslimanima.

Nažalost, čini se da fino naslijeđe vjerskog sklada koje su svećenici i svećenici stvarali generacijama blijedi posljednjih decenija. Svakim danom sve više, zlatni ordeni koje su nam ostavili rizikuju da ostanu samo kao uspomene u nekim spisima, kao što je ovo moje današnje. Ili je možda ovaj vjerski sklad bio samo iluzija s naše strane; iluzija koja je, često ponavljajući je u našim mislima i u našim spisima, postala stvarnost za nas, ali ne i za druge. Zaboravili smo da se drugi drugačije osjećaju prema nama, ili smo možda htjeli to zaboraviti. Dakle, dokle god je taj osjećaj postojao među nama, mi smo ga sami generalizirali, učinili ga univerzalnim. A sada, kada je odnos snaga postao neravnopravniji, našli smo se naslonjeni na zid, možda donekle i povrijeđeni realnošću koja nije današnja, ali je relativno dobro maskirana, čak i od nas samih. Dobijali smo naređenja, ali naređenja ne odražavaju uvijek volju onih u čije ime su izrečena, barem ne druge strane. Međutim, te naredbe su validne i zaslužuju da se dožive kada se pročitaju, a ne da se koriste kao neosnovani dokazi za prikrivanje postojeće realnosti.

“Bez jedinstva Albanaca, bez verskih razlika, ne može biti jake Albanije.” (Hoxhë Vehbi Agolli, albanski muftija i delegat Deklaracije o nezavisnosti Albanije.)

“Mi zaista imamo Bajram i Uskrs, ali imamo Albaniju zajedno.” (Gjergj Fishta, franjevački sveštenik i istaknuta ličnost albanske kulture.)

“Albanci moraju da poštuju tuđu veru kao svoju.” (Anton Harapi)

“Jedinstvo Albanaca je jače od svake vjerske razlike.” (Haxhi Zeka, vođa i izuzetna ličnost Pećke lige.)

*Hoxhe poznat u jednoj od prištinskih džamija

Izvor: prizrenpost